こ(🚈)ゝに(👅)働いてゐる(⏩)人(rén )達(👇)は(🎋)、百(🎱)姓(xìng )のやうに、貧(😲)乏はしてゐても(🏦)、何處(🔣)(chù )かがつ(🚳)しりし(🏒)たとこ(📽)ろがなく(🖍)て、青(qīng )白くて、病(🛥)身らしくて、(🛰)いつで(😐)も(🛢)セ(🦐)キをし(🐄)てゐる。俺は、その(✒)こ(🤛)とを考(kǎo )へて(🏐)、暗(àn )い氣持(chí )になつて(🐿)ゐ(✡)る(🕙)。石狩川の大(🍏)平(🛏)原にゐ(😑)た(🤔)方(🤴)が、と、きまりき(⬛)つ(🎮)た愚(yú )痴が(❕)、此頃出かゝ(🚍)つてゐる。本(🛏)當のとこ(🚸)ろ、其處の生(⌛)(shēng )活も亦いゝもので(🎣)はない(🔖)が。
年寄(jì )つた(💐)百姓達は、(🍦)どんな(🚨)こと(🍡)が(😉)あらうと、全くそ(💼)れは文字(zì )通(🔬)り「ど(🍔)んな事」があらうと(🏈)たゞ「(⏫)仕方がない(🔲)。」(🗑)さう何年も、――何十(🏎)年も思つてきて(🚍)ゐ(🕟)た(🔧)。
雜木(mù )林(lín )は、誰か(🥏)ゞワザとにやつてゐる(💀)やうなかん高(😕)(gā(🤰)o )い(🥫)悲鳴を(🥉)あげ(😶)て、ゆれてゐた。それが終ると、その雪をお(🌨)伴にしてゐる風が、うな(🛅)りをあげて、平野(📟)の中心(xīn )の方へ、たゝ(😷)きつけるやう(📟)な勢ひで、(🆘)移つてゆく(🎸)のが分つ(📪)た。が、(💤)すぐその後から(💑)、(🛁)もつと強いの(🕖)が(💝)追ひかけて(🗃)き(🈴)た。源吉の前をゆく馬橇(😼)の(💋)横で、吹(chuī )雪が龍(lóng )卷(juàn )のやう(🎊)に大きな物(wù )凄い渦卷(👖)を(➰)つくり、それ(🐪)が見(jiàn )てゐるうちに、大(🔛)理石のやう(🐞)な圓(🗳)筒形のまゝ(⌚)、別な方からの強風と一緒(🤒)(xù )になつ(📮)て、(✍)馬橇(qiāo )を乘り越して行つた。と、その百姓がかぶつてゐた(🥍)む(👽)しろ(👤)が、いきな(🤸)り剥ぎとられて(👷)、(🍩)空高(✍)く(🍵)に舞上(✍)(shàng )つて(👡)し(♓)まつ(👒)た。風は(🎍)自由氣まゝに、そし(🔳)て益(🏿)(yì )※(二(èr )の字点、1-2-22)強くなつ(🈶)て(😰)行つた。
源吉(🗿)達は、(😥)もう雪も固ま(😮)つたので、山へ入(rù )る時(⏰)期だつたけれども、この方(🔬)が片(🐠)付くま(🐈)で行け(🎭)なか(🙍)つた(👧)。そ(🔉)れ(📡)に今(jīn )では皆(jiē(🦏) )、そんな處(🤟)でな(🌸)い、(🚍)と(🚚)思(🛡)ふ(🏪)ほ(🍪)ど、(🗃)興奮して(🈚)ゐた。石(shí )山の家(⛑)に(🥣)寄り合つて(🎮)、色々の話(huà )をきい(🔯)たり(⬆)してゐる(🐈)うちに(🔔)、殊に若い百姓などは、「地主(😂)(zhǔ(🖥) )つ(⛸)て不埓だ!」さ(😵)ういふ理窟の(🚣)根據が分つてくるのが出てきた。始め「さ(📒)うかなア」(🏃)と思(📏)つ(🤦)て、フラ(🙂)/\した氣(qì(🐆) )持(🕐)の(😼)もの(🐦)が(🚕)、「野(🌼)郎(lá(🐣)ng )奴」などと(🏼)云(yún )つて(🙊)きた。澤山集ること(🐓)があると、校長(zhǎng )先生(🌉)(shēng )は、(⚪)手振(🥐)りや、身振(zhèn )りまでして(💫)、「(🏓)佐(📆)(zuǒ )倉(cāng )宗(✅)五郎(💥)(láng )」や「磔(🙇)(zhé )茂(😆)左衞門」などの義民傳を話(🤵)してきかせ(🆚)た。そ(🧔)れが(🈴)、處が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツ(😲)ころのやう(🚹)な胸のすき間々々から、にじみ(⛓)入つて行つた。それから(🔡)、笑談(🔼)の(📋)やうに(🏹)、「北(🏽)海(✒)道(🤷)の宗(zōng )五郎」といふ奴(⛱)が、何處かから一人位(wèi )は出(chū )たつて惡(🚗)く(🏈)ない(🖊)だらうさ、(🥘)と云つた(👵)。すると、(🏬)朴(pǔ )訥な(🌊)百姓(🌶)は、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
「全(quán )然(まるツ(🛠)きり)(🍔)地(🍦)主(🕛)さ納めねえ方がえゝべよ(🐱)。」と云(🔋)つた。
「こ(💄)の野(yě )郎(🐊)達案外、皆強情だ! 土ん百姓の癖に生意(🍭)(yì )氣(qì )しやがると――(⛔)」
そ(🙆)れから後、(🏷)源吉(🐊)は一言も云(yún )はなかつた。始(shǐ )終、腕(wàn )をくんだまゝ(📓)でゐた。
七(🚾)
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