こんな(🆖)言葉が(🐈)つぎつぎ(🐶)に(🍞)思い出さ(🚩)れた。樊(fán )遅(chí )は、(🤦)しかし、(🦃)自(👞)分に実行(🔇)が出来(lái )る(🚭)か出来な(⛷)いかは(👙)別(bié )とし(📃)て、言葉の(🌔)意味(👞)だけは、そうむず(🥖)かしいとは思わなかっ(🔤)た(🆒)。
「どう思(sī(🚜) )う、(🌞)お前(🐥)は?」
彼は(👴)、忌(😚)々しそうに、(🚢)窓からぺッ(🥣)と唾を吐いて、青(qīng )空を仰(🎞)(yǎng )いだ。すると、彼(bǐ )は、そこ(🦓)にもう一度、ちらと(⚫)孔子の眼を(🛏)見た。相変(biàn )らず微笑を含(hán )んだ深い(🍏)眼である。
孟懿子(zǐ )の父は(🤔)孟釐子もう(👘)きしといっ(🎗)て、すぐ(🦓)れた人(😲)(rén )物であり、(🔯)その臨(🦁)終には(🔀)、懿(📝)子を枕(zhěn )辺(fǎn )に呼んで、そ(😊)のころま(🃏)だ一青年に(🦗)過(guò )ぎなかった(🐧)孔子(🙋)(zǐ )の人(ré(🕙)n )物を讃え、自分(fèn )の(🚳)死後には、かならず孔(kǒng )子(zǐ )に(✒)師(🎀)事(shì )するように言い(🗯)のこし(🔉)た。懿子(💇)は、父の遺言に(🤔)したがって、それ以来、弟(⚾)の(🤼)南宮(gō(♎)ng )敬淑なん(🍤)ぐ(🌜)うけいしゅくとともに、(🗽)孔子に礼を学んで来(🐕)たのであ(🕢)るが、彼の学問(📠)の態度(dù )に(💆)は、少しも(🗓)真面目(mù )さが(🖇)なかった。彼が孝(🥡)の(🔖)道を孔子(zǐ )にたず(💮)ねたの(🕣)も、(🤮)父に(💄)対(🌨)(duì )する思(😃)慕(➖)(mù )の念(🛏)か(📛)らというよりは(🉐)、その祭祀(sì )を(🧦)荘厳に(⚓)して、自(♑)分の(📈)権勢(🥁)を誇(kuā )示したい底意(👨)(yì )か(📙)らだ(🥕)った(🔍)、と想像されている。
異聞を探る
犂牛(niú )の(🔯)子
子、(🛋)仲弓を謂(🌐)(wèi )う。曰く(⏯)、犂牛(niú(🏾) )りぎゅうの子(zǐ )し、※(⏱)(「馬+辛(xīn )」、第(🔃)(dì )3水準(zhǔ(🚾)n )1-94-12)あ(🌊)か(👻)くして且(🐁)つ角よ(🧟)くば、用(yòng )うること勿なからんと欲すと(⛎)い(🎶)えども、(🎪)山川其れ諸こ(🦈)れ(🏣)を舎(shè )すてんやと。
(🏉)その場はそれで済(jǐ )んだ。しか(⏳)し(🔺)仲弓(gō(🌜)ng )に対する蔭(🗃)口は(🌘)やはり絶(🤘)(jué )えなかった。いうことがなくなると、結(jié )局彼(🚴)の身(🈳)分がどうの、父(🧡)(fù )の素行がど(🚓)うのという話(huà )になって(😨)行(háng )った(🛂)。むろん(🥫)、そんな話(🛷)は、今(jī(🎉)n )に(🐔)始(🛴)まった(📼)ことで(💸)はなかった。実をい(👖)う(⏸)と、孔子が仲弓を特に(⏰)称揚(yáng )し(🅾)出(chū )したのも、その人(🎙)物が実(shí )際(⛰)(jì )優れていた(🤥)からではあった(🈁)が、何(hé(🍂) )とかして門人(rén )たちに彼(🔜)の真(zhēn )価を知らせ、彼(🎒)(bǐ )の(🤨)身(🌆)(shē(🧘)n )分や父(fù )に(💥)関(wān )する(🏜)噂を話(🎢)題にさせないようにしたいためで(🍓)あっ(🖇)た。ところが、結(jié )果はか(🚾)えって(🐈)反(fǎ(🔔)n )対の方に向い(🤱)て(🐼)行った。孔子が(👓)彼を讃めれば讃めるほど、(🤔)彼の身分の賎しいこ(🕎)とや、彼(🌶)の父の悪行(háng )が門人(rén )たち(😼)の蔭口の種(zhǒ(♒)ng )になるのだった。
懿(🚱)子は、その(🎱)意味がわかっ(🚬)てか、わからな(🍪)いでか、(🚵)或(💍)は、わ(🍴)かっても知らん(⛺)顔を(😺)する方が都合が(📔)い(👁)い(🤰)と考えて(🗓)か、重ねて問いた(🎚)だ(🖨)し(🌽)ても見(jiàn )ないで、(🚵)帰(〰)って行っ(🥏)てしまった。孔子は(⭕)、いく(🔤)らかそれが気が(🏯)かりに(🧦)ならないでもなかったのであ(💛)る。
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