かといって、(🏫)孔子(zǐ(🈴) )に対し(💐)て、「そん(🧜)な遠ま(🏪)わし(🕙)を(⛺)云わないで、(🈲)もっ(🌾)とあ(🔼)か(🤔)らさまに(🍹)いって(🤟)下(💮)(xià )さい。」と(🔙)も云いかねた。もし孔子に、諷刺の意(🔐)志がないとすると、そんなことを云(🛰)い出(chū )すのは、礼(🕳)(lǐ )を失(🥨)することになるか(🤪)らである。
「(❄)1詩でも音(🚙)楽で(🅰)も、究極は(🦗)無(🚚)邪の一語に帰(🕳)する(🧣)。無邪に(🤭)さえなれば、下手へた(⛎)は下(🕊)手(🚟)なりで、まことの詩が出来(lá(🗡)i )、(👣)まことの音(➗)楽(🌚)が奏(🎬)(zòu )で(🏡)られるもの(👫)じゃ。この自明(🏭)の(🛤)理が、君に(🕚)は(⭕)まだ体得出来(😏)ていない。腕(🕐)は達(dá(🔤) )者(zhě(📼) )だが、惜(🏀)しい(📂)ものじ(💙)ゃ(📰)。」(🚵)
9 子貢問(wèn )う(🎞)。師と商とは孰れか賢(xián )(まさ)れると(🆑)。子(🤳)曰く、師や過(🌡)ぎ(🈹)たり、商や及(jí )ばずと。曰(🐡)(yuē(🚭) )く、然(rán )らば則(🍸)ち師愈(まさ(🕍))れるか(⚽)と。子(💵)曰(yuē )く、過(✳)ぎたるは猶お及ばざるが(😋)ごとしと。(先(✅)進(jì(😉)n )篇)(👪)
しかし(🔇)、孔子の答えは、極めて無造作(zuò )で(🙊)あった。彼は相手(🍽)(shǒu )の言葉に軽く(🏳)う(➕)なずきながら(🏖)、
「そ(🔝)れは、もう(🍤)度々の(🏣)こ(🕵)と(💪)で、私としても考え(🛺)ずには居れ(🍺)ませ(📹)ん。」
ところが、(🌀)ある日(rì )、(💘)樊遅が孔(🐽)子の供をして、(🦎)馬車を御すること(🤑)になっ(🔂)た。樊遅は孔(kǒ(📧)ng )子(🦊)の若い門人の一人(🍣)であ(🚵)る。武芸に秀(xiù )で(👚)ているために、孟孫子に愛(ài )され(🌚)て、しば(🎿)しばそ(⛵)の門に出入(rù )する。孔子は、彼ならば、自(🏭)分の意志(🤭)をはっきり孟懿子に(✏)伝えてくれるだ(🥚)ろ(🔲)う、と考え(💧)た。
(🐍)孔(kǒng )子はまた(🚘)答(🤳)えをうながした(🗓)。樊遅(⛔)(chí )は、(🦖)少しいま(👡)いまし(🤔)いとは思ったが(🥃)、とうと(🙁)う兜をぬいでしまっ(📋)た(🚎)。
こん(💥)な言葉が(😳)つ(🔀)ぎつぎ(💿)に思い出され(🥍)た(🤑)。樊遅(chí )は、(⛔)しかし、(🔬)自分に実行が出来(lá(📏)i )るか出(⏬)来ないかは別と(⌚)して、言葉の(🎿)意味だけは(🈵)、そ(🐠)うむずかしいとは思わなかっ(🅿)た。
(最(🈯)善の策が見つ(🦅)からなければ、次(🏹)善を選(🚉)ぶより仕方(🔤)がな(🆖)い(🍰)。)
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