二(èr )七((🦓)二(🏅)三二(èr ))
○ 本(✌)章は一六九章の(🚸)桓(huán )※(「魅」の「未(👓)」に代(dà(🍪)i )えて「隹」(🎎)、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場合の(🍤)言葉と(🎼)同(🏒)(tóng )様、(🗣)孔子の強い信念と気魄(pò )と(🔷)をあらわした言葉で、論語(⏹)の中(zhōng )で極めて目立(lì )つた一(📵)(yī )章で(😻)ある。
○(🐹) (🎅)子貢は孔子が(🍊)卓(zhuó(🌡) )越した徳(🌿)(dé )と政治能力(lì )と(🏽)を持ちながら、い(🔀)つまでも野にあ(🐦)るのを遺憾として(🔱)、か(➿)ようなことをいい(🧣)出したのであるが、子(📙)貢らしい才(cái )気のほと(🍫)ばしつた表現(xiàn )である。それに(🍹)対(🕶)する孔子の答えも、じよ(🐮)う(🆑)だ(💋)ん(😙)ま(😐)じり(🧕)に、ち(🕣)やん(➡)とおさえ(⤴)る所(suǒ )は(😙)おさえているの(✖)が面(🌱)白い(🤐)。
先師(🤽)はめっ(📓)たに(🍠)利(📩)益の問題にはふれら(🏞)れなか(🛹)った。た(🐘)またまふれられ(🏥)ると(🗃)、(📽)必(🌺)ず天命(mìng )とか仁とかいうことと結び(💷)つ(👍)けて話(huà )された。
○ 子路は(🏇)無(🥠)邪(xié )気(qì(💒) )ですぐ得意にな(🤒)る。孔子は、す(🧔)ると、必(bì )ず一(yī )太刀あ(🐇)び(🔗)せるのである。
六(一九(🔶)(jiǔ )〇)
曾(céng )先生がいわれた。――
○ こ(♋)うい(⏳)う言葉(yè )の(📱)深刻(🕤)さ(🚆)がわか(🐫)らないと、論語の妙(🕣)(miào )味はわか(👾)らな(🎈)い。
三五((📥)一八(🎑)二)
先師(🥩)が(👜)川のほと(😺)りに(🥋)立っ(🐔)てい(🦌)われた(🐫)。――
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