「4(🍕)父母(mǔ(🍎) )の(🚡)存命(👀)(mìng )中(🦒)は(🍫)親のもとを離れ(🐒)て遠(yuǎn )方に行(🍺)か(🏂)ないがい(♒)い。も(🎡)しやむを得ずし(🚋)て行く(💗)場(🦇)(chǎng )合(🧤)は、行先を定めてお(❓)くべきだ。」
(🌤)と答(dá )えた。仲(zhò(😥)ng )弓は、孔子(👹)がこの(🕦)言(🍕)葉に(🐎)よっ(👖)て、彼(bǐ )に「敬(jìng )慎(🔆)」(🕚)と「寛恕」(🤕)の二(èr )徳を(🥙)教えたも(🍜)のと解(🤱)して、(🍟)
(楽長(🤺)は、最高の(🐪)技術は手や喉から生(shēng )れるものでなくて、心(xī(👚)n )から(🆕)生れるものだ、とい(🎧)う(🚼)事(shì )だけは、どう(🚮)やらわかったらしい。彼の音楽もこれから(🏞)そろそ(🗯)ろ(⤴)本(💆)(bě(🐹)n )物にな(🚍)るだ(🚧)ろう。だが彼は、私(sī )の(📐)音楽論が(🧚)そのま(🥊)ま(🥕)人生論でもある、(👆)とい(🛃)うことには、(🎩)まだ気がつ(🎲)いていな(👗)いらし(💄)い。究(jiū )極の(📘)目(mù )標を(🗣)音(💤)楽(lè )の技術に置いている彼(bǐ )とし(🐳)ては(🛂)、(🤵)或は(😧)やむ(👏)を得ないことかも知れ(📝)ない(🔁)。しかし急(jí )ぐこと(😒)はな(😏)い。い(🐊)ずれは彼も、(🚷)人生(🍣)のための音(🍳)楽と(💒)いうことに目(🆎)(mù )を覚ます時が来(lái )るで(🛅)あ(🥝)ろ(🐀)う。彼は元来(lái )真面(🖥)(miàn )目な人間なのだから。)
5 (⛪)子(zǐ )曰く、父(✅)母(mǔ )の年(🚨)は(😣)知らざるべからざる(🕝)なり。一(🚶)は則(🦊)ち(🎭)以て喜(xǐ )び、一は則ち以(😹)(yǐ )て懼る(🕵)と。(里仁篇(piā(🌡)n ))
「大丈夫だと思(😣)います。本物(🌍)が立派(👽)でさ(🔖)えあ(📪)れば(🏬)。」(🚖)
彼が(🔔)孔子(zǐ )を送(📩)り届け(✌)たあと、(🌻)すぐ(❔)その足(zú(🍏) )で孟懿子を(🕋)訪ねたのは(💕)いう(🐁)までもない。そして、もし孟(🤢)懿子(zǐ(🚙) )が、自己の権勢を誇(kuā )示するため(💛)でな(🍉)く、真に死(🚤)者の霊に奉仕(🏫)(shì(🥓) )し(🚕)たい一心から、祭典を行おうとし(🆑)て(🕞)いたのだったら、樊(fán )遅(📬)のこの訪(fǎng )問は、彼(bǐ )にとって(🌭)、すばらしい意(yì )義をもつことになっ(😙)たに相違ない。しかし、そのことについては(📃)、記録(🥗)(lù )は(⛄)われわれに(⛄)何事も告げ(🤾)てはいな(🈸)い。
そう決(💼)心した彼(🙊)は、翌(🐭)朝人(🛫)(rén )をやっ(⤴)て、ひそか(🔏)に陽貨の動静を(🗄)窺わ(🤒)せた。
孔(kǒng )子は、その牛の近(jìn )くまで来(lái )ると、急(😳)に立ちどまって(♌)、(🌺)門人(rén )たちにいった。
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