○ 子路の(👿)祷り(🤾)は、謂(wèi )ゆ(🌜)る苦しい時の(🚀)神頼みで、(🚮)迷信的祈祷以上のもので(📿)はない。それ(🧓)に対して孔子は(🐌)、真の心の祷り、つまり(🤺)天地(🗒)に恥(chǐ )じな(🏐)い人間(jiān )と(🐥)しての精進(jì(🥁)n )こそは、幸(xìng )福に到る道だ、ということを説い(💉)た。孔(kǒng )子(🎨)の教(🍴)えに(🚯)は宗(🗡)教(🌌)がない、と(🍱)よくいわれるが、「天」という(🌍)言葉は、孔(🤝)(kǒ(😔)ng )子(zǐ )によつて常に宗教的な意味に使(shǐ )われているのである。
本(běn )篇には古聖賢の政治(zhì )道(dào )を(🦖)説いたものが多(duō )い。なお、孔(kǒng )子の言(🚡)葉のほかに、曾子の言(yán )葉(yè )が(🍗)多(duō )数(🐥)集(jí )録(😺)され(👄)ており(🥨)、しかも目立(🌔)つている。
二一(yī(🏑) )(二(🐑)〇五)
互(🐍)郷(xiāng )ごきょう(📦)と(💵)いう(🐲)村の人(🤬)たちは(🤷)、お話にな(♍)らない(🚧)ほど風俗が(🧕)悪かった。ところが(💴)その(💫)村(🏡)(cūn )の(🐕)一少年(nián )が(🚱)先師に(🥦)入門(mé(😉)n )をお願いし(🌉)て許さ(🍸)れた(🍣)ので(🧖)、門人た(🏳)ちは先師の真意を疑った。すると、(✊)先(⛸)師(🛷)(shī )は(🐄)い(🖍)われた。―(🙆)―(🎅)
○ 天下(xià )==当(🥚)時(🆖)はまだ(🚭)殷の(🔇)時代で。周(zhōu )室(📹)の天(🤣)下ではなか(🎢)つた(📺)が(🌫)、後に天(🎮)下を支配(🔈)(pèi )したので、(🕯)この語が用いられたのであ(✏)ろう。
一九(jiǔ )(二〇三)
とあ(📋)るが、もう私も(👚)安心だ。永(✍)い間、おそれつつしんで、この身(🍆)をけがさな(🍅)いよ(♍)うに、どうやら護りおお(🌲)せ(🍬)て来た(✅)が(📯)、(🚈)これで死ねば、もう(⛓)そ(🐦)の心労もなく(🕠)なるだろう。ありがたいことだ。そうで(🏸)は(🔅)ないかね、みんな。」
「君子が行って住(🖋)めば、いつまでも野(yě )蠻(🏎)な(🎾)こともあるま(🚕)い。」
する(🎢)と(🚍)、先師が(🕗)いわれた。――(📢)
「有能にして(✍)無能(👥)な(⏬)人に(🚢)教(🌸)え(📗)を(🐔)乞い、(👴)多知にして(⭐)少(🛸)知(🚹)の(👁)人(👾)(rén )にものをたず(🔞)ね、(📶)有っても無きが如(rú )く内(nèi )に省み、充(chōng )実していても空虚(😸)な(🌱)るが如(rú )く人に(🍣)へり下(xià(🐛) )り、(🏬)無(🐦)法をいい(💚)かけられても相(😿)手にな(🐶)って曲(qǔ )直(zhí )を(🌌)争わな(😢)い。そういうことの出来(lái )た(➗)人がかって私の友(😐)人(ré(🥁)n )に(📑)あったの(🌙)だが。」
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