xvideo 塾 女7

Aその後(💬)暫(😸)しばらく(🍃)、私は、(🌊)あの(⛏)晩(💻)女に見せ(👋)られた不(👽)思議な街の(🌳)光景を忘れることが出来なか(🌄)った(🗨)。燈火(🧤)のか(🌲)んかんと(⏸)もっ(🌜)ている賑やか(🍺)な狭い小(🔐)路(👱)の(😊)突き当りに見え(🚩)た印形屋の看板が、頭には(🛒)ッきりと(🌶)印(👥)象され(🛍)て居た。何とかして、あの町の在りかを捜し出(🎅)そうと苦心した(💻)揚(💿)句、私は漸ようやく一策を(🚷)案じ出した。

Aな(🚵)どゝ、眼を細く(🍪)して光(🏕)子に(🐖)でれつき(👊)始める。

A　お爺さんは(✂)、青竹の(❌)狭い縁を滑(🧖)ら(🐉)ぬ(🔖)やうに(❕)、用心しながらそつと渡る。

A　ところで、(🐣)能(🔁)に附(🌶)き(🍙)纏うそう云う暗さと、(🚥)そ(💀)こから生ずる美(🐜)しさとは、今日でこそ舞台(🥙)の上でしか見られ(📸)な(📩)い(😮)特殊な陰(🔋)翳の世(🏑)界である(🤼)が、昔はあ(🧖)れ(🗞)がさ(♒)ほど実生活(💍)とかけ離れ(🍻)た(🚅)も(🌤)のではなかっ(⛺)たであろ(🤨)う。何(🧙)となれば、(📨)能(⛴)舞台における(🍞)暗さは即(🍄)ち当(🤒)時の住宅(📊)建築の暗さ(🐻)であり、また能衣裳の柄や色(🤙)合(🎧)は、多少実際よ(⬛)り花やかであったとしても、大体にお(🛏)いて(😇)当時(🕟)の貴族や大名の着ていたも(🎰)のと(🍾)同じ(⛴)であった(👍)ろうから。私は一とたびそのことに考え(🐌)及ぶと、昔の日本人が、殊に(🍢)戦国や桃山(🏜)時代(⛸)の豪華な(🔈)服装(🚟)を(❓)し(🚛)た武士などが、今(🐔)日(💤)のわれ／＼に比(🉑)べてどんな(🖋)に美しく(🤴)見(📶)え(🏦)た(🧞)で(🙃)あろうかと(😤)想(💞)像して、(👦)たゞそ(🥟)の思いに恍(🖐)惚となる(🕙)ので(🤶)ある。まことに能は(🥊)、われ／＼同胞(🆒)の男性の(🚐)美を(🕖)最(📱)高(💌)潮の形にお(🔼)いて示(🎌)している(♎)ので、(🈚)その(🏗)昔戦場往来の古武士が、(🗑)風雨に曝された、顴(💍)骨(🐒)の飛び出た(🦔)、真っ黒(💄)な赭顔に(🍾)あ(➰)ゝ云う地色や光沢の素襖や大紋や裃かみし(🍧)もを着けて(〰)いた姿は、いかに凜々しくも(🐺)厳かであ(🏭)っただろうか(🆘)。けだ(👴)し能を見て楽しむ人は、皆い(🚳)くらかずつかくの如き連想に浸る(🏕)こ(🕊)とを(🤰)楽し(👆)むのであ(🔶)って、(😌)舞台(🎐)の上の(🔀)色彩の(💎)世(🔪)界がかつては(🌄)その通(🍚)り(🛸)に(💿)実在して(🍡)いたと思うとこ(♟)ろに、演(🐚)技以外の懐古趣味がある。これに反(📽)して歌舞(😏)伎の舞台(😝)は何(🚖)処までも(🎃)虚(😕)偽の世界であって、(👺)わ(🧒)れ／＼の(💫)生地(💽)の美しさとは関係がない。男性美は云うまでも(😼)ないが、女性美と(⛑)て(🥢)も(🌱)、昔(🈵)の女が今のあの舞台(📪)で見るよ(🌠)う(🏵)なものであったろ(♌)うとは考え(😷)られ(🥀)ない(💴)。能(💡)楽に(❗)お(🏒)いて(🍐)も女の(📑)役は面(🛢)を附けるので実際(🧝)には(🐁)遠(❄)いも(🚤)ので(🚟)あるが、さ(🤓)れば(🗻)とて歌舞(🛩)伎劇の(🚨)女形を見ても実感は湧か(💸)ない。これは偏えに歌舞伎の舞台が明る過ぎ(🛤)るせいであっ(☝)て、近(💘)代的照明の設備の(👻)なかった時代、(👅)蝋燭やカ(💵)ンテラで纔わず(🍅)かに(🔮)照らしてい(💌)た(🚈)時代の歌舞(🐪)伎(😑)劇は、その時分(🐖)の女形は、或はもう(💻)少し実際(💱)に近かっ(😎)たの(💎)ではな(✒)いであ(🚨)ろうか。それ(🌄)に(🔔)つけても、近代の歌舞伎劇に昔の(😛)ような女らし(🌥)い女形(✒)が現れない(🌂)と(🍈)云わ(💛)れるのは、必ずしも俳優の素質や容貌(🌽)のた(🍭)めではあるまい。昔の女形でも今日の(💦)ような(💬)明煌々たる舞台(❎)に立た(🚙)せ(👠)れば、男(🖇)性的なトゲトゲし(🤴)い線が眼立つに違い(⏹)な(🐛)い(⛩)のが(🍦)、昔は暗さがそ(✡)れを適当に(🤒)蔽(♎)い隠(✂)してくれたのでは(🌟)ないか。私は晩年(📲)の梅(🛂)幸のお軽を見て(🌰)、このことを痛切に感じ(🔦)た(🚎)。そして歌舞伎劇の美を亡ぼすも(🐡)の(🅾)は、無用に過剰なる照(🏢)明にあると思った。大阪の通人に(🥈)聞いた話に、文楽の人形浄瑠(🏞)璃(⛓)では明治になっ(🐹)て(🌐)からも久し(🤠)くラン(🌟)プを使っていたも(🌭)のだが、その時分の方が(🎾)今より遙かに餘情に(📺)富んで(🥝)いたと(👁)云う(👚)。私は現在でも歌舞(🛅)伎の(🎅)女形より(🆕)は(🥓)あ(🤼)の人(🙍)形の方に餘(💽)計実感を覚えるのであるが、なるほどあれが(🤳)薄暗いラン(📏)プで照らされていたならば、(🚚)人形に特有な固い線も(😩)消え、てら／(😻)＼した胡粉の(🏞)つやもぼかされて、ど(🥛)んなに(😅)か(👴)柔かみ(🔺)が(🏨)あったであろうと、そ(😃)の頃の舞台の凄いよ(🏯)うな美し(🖐)さを空想して、そゞろに(🔒)寒気を催すのである。

A　私は、京都や奈(🛰)良の寺院へ(🚮)行って、昔風の(🎻)、(✳)うすぐら(🉐)い、そうしてしかも掃除の行き届いた厠(⏱)へ(😖)案内される毎に、つく／″＼日本建築の有難みを(🛅)感じる(🧝)。茶の間も(👊)いゝにはいゝけれど(😂)も、(🐥)日本の(🌿)厠(🚳)は実に精神が安まるように出来てい(🛐)る(🐘)。それ(🕛)ら(🍞)は必ず(🛡)母屋おもやから(🚈)離(🔂)れて、青葉の匂や苔の匂のして来るよ(🏯)うな(⛪)植え込みの(🌹)蔭(🔉)に設け(Ⓜ)てあり(🗿)、廊下を伝わ(🏟)って行くの(🌄)である(📨)が、そのう(🤢)す(✳)ぐ(🐃)らい光(🧟)線の中に(🔅)う(😅)ずく(🕹)まって、ほんのり明るい障子の反射を受(🖊)けな(👜)がら(🤠)瞑想に耽(🚅)り、または(👓)窓外の庭(🛰)のけしきを眺(🏷)め(🖼)る気持は(⬇)、(👑)何と(🍰)も云(🚙)え(🥥)ない。漱石先生(🚋)は毎朝便(🤵)通(😎)に行かれることを(🍞)一つの楽しみ(🍑)に数(😭)え(🍊)られ(🕟)、それは(🐯)寧(🛴)ろ生理(🤰)的快感であると云(📸)われ(❎)たそうだが(📘)、その快感を味わう上にも(🏤)、閑(🌝)寂(✊)な壁と、清楚(🍟)な木(🌝)目(🧑)に(🤤)囲まれて、眼に(🙄)青空や青(🔽)葉(✴)の色を(🌑)見るこ(🐺)との出来(👋)る日本(🗼)の厠(🕓)ほ(👷)ど、恰好な場所はあるま(🌎)い。そうして(💫)それには、繰り(🏳)返(👜)して云うが、(🍌)或る程度の薄暗さと(🔡)、(💐)徹底的(🐗)に清潔であること(🚟)と、蚊の呻(🔀)うなりさえ(🈹)耳に(🧣)つくような静かさと(💏)が、(🔓)必(😿)須の条件なのであ(📯)る。私は(📔)そう云(🍃)う(🚄)厠に(🔳)あっ(🍍)て、(🕍)しと／＼(🥫)と(🏿)降る雨(😓)の音を聴くのを好む。殊に関東の(📅)厠には(♊)、床(🚋)に細(🍿)長い掃き出(😞)し窓がつ(⚫)いて(⛎)い(👧)るので、軒端や木(🏪)の(🚹)葉からし(🔹)たゝり落ちる点滴が、石燈(⬛)籠(💀)の(🎹)根を洗い飛び石の苔を湿お(🤢)しつゝ土に沁み入るしめ(🛎)やか(📶)な音を、ひ(💃)としお(💋)身に近く聴く(🏼)ことが(🤰)出来る。まことに(🦌)厠は虫の音によく、鳥の声によく、月(🎓)夜に(🔔)もまたふさ(➗)わ(🚛)し(🐙)く(⛎)、四季おり(🥥)／＼の物のあ(🐘)われを味(🧝)わう(🤛)の(🙅)に(😰)最も適した(✍)場(😗)所であって、恐らく(🎎)古(🔠)来の俳人は(🕥)此処から無数の(🐅)題材(📰)を得ている(🌯)であろう。されば日本(🤔)の建築の中(🤷)で、一番風(🍍)流(⬛)に出来(👺)ているの(🐹)は(🈁)厠であるとも云え(🎆)なく(🔫)はない。総べてのものを(💰)詩化してしまう(🌆)我等の祖(🧔)先は(🔌)、(🛌)住宅中で何処よ(🐫)りも不(🌊)潔(❔)であるべき場所(🤫)を、却って、(📒)雅致のある場所に変え、花鳥風月と結び付けて、なつ(🥏)かしい(🌳)連想の(🐹)中へ包むようにした。これを(🎠)西(🚷)洋(⛑)人が頭(🎂)から(🔭)不浄扱いにし、(🍬)公衆の前(🏌)で(😌)口にする(🤙)こ(🕑)とをさえ忌むのに比(🕹)べれば、我(🚖)等の方(🛠)が(🍔)遙(🐅)かに賢(😦)明で(🏟)あり、(🐞)真に(📒)風雅の(♍)骨髄(🎨)を得(🤩)ている。強(⛪)い(🔐)て(🙊)缺点を云(🥊)う(🧥)な(🤸)らば(🤷)、母屋から(🏛)離(🛷)れて(😭)いるために、夜中(👊)に通うには(🦔)便(😞)利が(🏄)悪く(⚾)、(🔅)冬(🔂)は殊に風邪を引く憂い(🍗)が(🦔)あること(🐀)だけ(🕯)れども(😁)、「風流は寒きものなり」(⌚)と(✍)云(🦔)う斎藤緑雨(🗡)の言の(🥇)如く、(🔽)あゝ云う場(🏌)所は外(🙀)気と同じ冷たさの方が気(🏆)持がよい。ホ(💥)テルの西(🔧)洋便(😈)所で、スチームの温気がして来るな(🕕)どは、ま(🛥)ことに(🥞)イ(🔅)ヤなものであ(⚾)る(🛹)。とこ(🐇)ろで(💋)、数寄屋(😘)普請を好む人は、誰しもこう(🙊)云う(🚹)日(👹)本(👄)流(🚍)の(🎆)厠を理想とする(❕)であろうが、寺(🆎)院のように家の廣い割りに人数が少く、しかも掃(🐞)除の手が揃って(🤼)いる所はいゝが、(📕)普通の住宅で、あ(🐬)ゝ云う風に常に清潔(♏)を保つことは容易でない。取り分け(👸)床を板張り(📛)や(🙊)畳にすると、礼儀(🍗)作法をやかましく云い、(🚳)雑巾がけを励(♉)行(😍)して(🔍)も、つい汚れ(🗿)が目立つのである。で、これも結局はタイルを(😈)張り(🥑)詰め、水洗式のタン(🔸)クや便器を(🐫)取り(🌝)附けて、(🌺)浄化装置(🏦)にするのが、衛(😎)生的でもあ(🗽)れば、手数も省けると(🔗)云う(🎷)ことになるが、その代り「風雅」や「花(🍵)鳥(📈)風月」とは全く縁が切(🚛)れてしまう。彼処が(🛥)そ(🏰)んな風にぱっと明(🎗)るくて、おまけ(🥀)に四方が真っ(😒)白(📫)な壁だらけで(🔪)は、漱石先生のいわゆる生理(📹)的(🛠)快感(📢)を、心ゆく限り(👍)享(🏣)楽する(🔊)気分になりにくい(🚡)。な(🌔)るほ(🐸)ど、隅から隅(🖐)まで純白に見え渡る(🕸)のだから確かに清潔には違いないが(🛏)、自(🧔)分の(💣)体(🦑)から出(🐗)る物の落ち着き先について、そうまで念を押(🐛)さずとものこと(👅)である(😠)。いくら美人の(😥)玉の肌でも、お臀や(😵)足を人前(🛤)へ出(🌔)しては失(🎹)礼(🤒)であると同(🚳)じよ(🚯)うに、あゝムキ出しに明(🚵)るくするのはあ(➡)まりと(🤡)云えば無躾千万、見(💈)える部分が清潔で(🏛)あるだけ見えない部分の連想を挑(🥏)発させる(🤯)ようにもな(⛹)る。やはりあゝ云う場所は、(🐘)もや(🔫)／＼とした薄暗が(👖)りの光線で包んで(🕷)、何処(🐬)か(🚢)ら清(🔕)浄になり、何処か(🐽)ら(🗯)不浄になるとも、けじめ(👗)を朦(🏘)朧もうろう(🍨)とぼかして置いた方が(🥇)よい。まあそんな訳で、(💟)私(🚝)も自分の家を建てる時、浄化装置にはしたものの、タイル(📜)だけ(🍇)は一切使わぬ(😟)よう(📔)にして(📬)、床には(🌴)楠の板(🏈)を張り詰め、日本風の感(🍍)じを(💍)出(🏣)すよ(➕)うにしてみたが、さて(❌)困ったのは便器であった(💂)。と云うのは、御承知の如く、水洗(🌸)式のも(🏥)のは皆真っ白な磁器で出(💹)来てい(🏄)て、ピカピカ光る金属製の(🥝)把手など(🔍)が附いて(😛)いる。ぜ(⌚)ん(🕣)たい私の注(♟)文を云えば、あの器(🐧)は、(💯)男子用のも、女子用のも、木製の奴が一番いゝ。蝋塗(🍛)りにしたのは最も結(🕧)構だ(🙃)が、木地のまゝでも、年月を経るう(🍽)ち(💞)には適当に黒ずんで来て(🐦)、木目が魅力を持つようになり、不(🐑)思議に神経を落ち(🐮)着(🏴)か(💾)せる。分けてもあの、(🤬)木製(🙊)の(🆎)朝顔に(🚘)青々と(🚾)した杉(🏜)の葉を詰めた(🐃)の(🏈)は、眼(🐫)に快いばか(🐮)り(📉)でなく(🔷)些の音響を(🌾)も立てない点で理(🆎)想的と(💤)云うべきであ(💭)る。私はあゝ云(⏮)う贅沢(🔳)な真(📇)似は出来ない(😽)までも、せめて自分(👧)の好みに叶(⏸)った器を(📅)造り、それへ水洗式を応用するようにしてみ(👊)たいと(🍗)思ったの(😍)だ(📗)が、そう云うものを特別(🤒)に誂えると(🕞)、よほどの手間と費用が(🤳)懸るのであきらめる(🤲)より(🍘)外はなかった。そしてその時に(🙉)感じ(😈)たのは、照明にしろ、煖房にしろ、便器にし(📜)ろ、文明の利器を取り入れるのに勿論(🌗)異(🎤)議は(🎸)ないけ(🌚)れど(📹)も、それなら(🙃)そ(🐍)れで(❇)、(🕜)なぜもう少しわれ／＼の習慣や趣味生(🐲)活を(🔆)重んじ、それに(🚡)順応す(🐢)る(✂)よ(🏑)うに改良(🍏)を加えないので(🤘)あろうか、と云う一事であった。

A降りると忽たち(㊗)ま(🏜)ち(🍷)、彼(💂)等の陽気な唄声う(🤼)たご(📄)えが私(🕟)の耳朶(💅)じだを打(🚁)ちました(🐑)。それもその筈(💏)はず、彼等は僅(🤳)わず(🛶)か五六歩(🎁)に足らぬとこ(❇)ろ(🦓)を、合唱しな(👴)がら拍子を取って進んで行くのです。