樊遅は喜ん(🥞)だ。それ(⏲)はその中に(🥎)、「違わない」という言(yá(🈷)n )葉が見(🚽)(jiàn )つか(🌋)ったから(🚗)である(📉)。し(🧒)か(💿)し、数(👪)(shù )秒(miǎo )の後には、彼の頭は却ってそのために混乱しはじめた。というのは、(🚷)さっき(🤸)孔子のい(🏴)った「違(wéi )わない(🛌)」と、この言葉の中の「違(📠)わな(🍹)い」と(👤)は、まるで意(yì )味がち(💌)がっていそうに(🌾)思(🚃)(sī(🐦) )え(👞)たからである。後の場(📎)(chǎng )合の「違(wé(📣)i )わない」は、第(🌓)一、父母の存命(🍲)中のことである。それ(📝)に、前(qián )後の関(wān )係から(🚸)判断(🦊)しても、(🚑)初(🦐)(chū )一(yī(🤱) )念を貫けという意味に(🔝)相違ない。父母(mǔ )を亡くしたあ(🚝)と(🍆)の「(📍)違わない(🍹)」(🔎)ということが、(🐹)それと同じ意味だと(🤩)は(🔭)、どうしても思(sī )えない。言葉が同じ(🥩)なだけに、彼はいよいよ判断(🍪)(duàn )に苦しんだ(♟)。
で(📕)彼はつ(😸)いに一(yī )策を案(🎐)じ、わざわ(🔈)ざ孔子の(🔙)留(🧝)守(shǒu )を(🔍)ねらって、豚の蒸肉を(✝)贈(😐)ること(📑)にしたの(🔋)である。礼(⏮)に、大夫が士に物を贈(zèng )った時、士が不(bú )在(zài )で、直(👇)接使者と応接が出(👣)来(🏎)なかった場(chǎ(🍶)ng )合には、(🌨)士は翌(yì )日大夫の家に(🥗)赴いて、自(zì )ら謝(xiè )辞を(🔅)述(🐒)べなければな(🌶)らな(🌞)いことになっている(🍋)。陽貨(🃏)はそこをねらった(🆘)わけであ(🍰)った。
「見事な牛(niú )じゃ。あ(🥢)れなら(🔍)きっと神様(🛡)(yàng )の(📄)思(🚡)召に叶いそ(🤭)うじ(🐣)ゃの(📪)う。」
5 子曰く(🔶)、(🍗)父(🐻)母の年は(🤨)知(💦)(zhī )らざる(🏉)べ(🔠)からざるな(🎧)り(⏳)。一(🏍)は則ち以て喜(🚵)び(🎢)、一は則ち以て(📭)懼ると。(里仁篇(piā(🐟)n ))
「随(🐉)分歩い(🧠)たようじゃ。そ(🌏)ろそろ帰ると(🚂)しようか(👑)。」(🌨)
8 子(zǐ )曰(🏹)く(😋)、父(📆)母(mǔ )に(🉑)事えては幾(⚓)(jǐ(🐓) )諌(きかん(🍊))す(👷)。志(zhì )の(🌔)従(cóng )わざる(🕤)を(🐠)見(🏚)(jià(🖕)n )て(🤒)は、又(yòu )敬(🔟)して違わ(🔸)ず(🌼)、労して怨(🎛)みず(😙)と。(里仁篇(piān ))
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