「あまり先(xiān )き立た(🕚)ねえ方えゝべ。ん、源。」
後(🌴)(hò(📯)u )の窓に、大きな影(🦎)にな(😀)つ(🌭)て、(🏝)源(🥩)吉の身體(🐛)がう(👏)つつ(✅)た。
「地主の野郎(📠)、(✴)下手(🚄)な(🤢)ごとしたら(🔵)、(🥂)袋たゝきだ。」さ(📟)う、大(🌊)聲で(🛰)源吉に云つ(🏂)た(😣)。そして、さういふ氣勢が(🤩)、(🦔)云(yú(🗞)n )はず語(yǔ )ら(🍗)ず(🤺)、皆の氣持を横(héng )に、(🔅)太く強く一(yī )本に結(jié(🏉) )びつけてゐた。若し(🈂)、(📵)彼(bǐ(🗣) )等の前に(🚶)何(❔)か邪(xié )魔(mó )ものが出(💷)たとしたら、(🕔)そ(🤺)れが(🐭)どんなものであら(⛷)うと(📔)、騎兵の一(yī(🚟) )隊が敵(dí )陣の眞只(📶)中に飛び込んで、馬(🈵)の蹄(🔀)(tí )で縱(💺)横(🎢)に蹴ち(🌖)らす(🍨)や(📆)う(📐)に、一氣(qì )にやつつけたか(🗼)も知(🕒)れな(🌰)い。―(👏)―それは、(👟)誇張なく(🖲)さ(📉)うだつた。
「源吉(jí )君、殘(🚓)(cán )つて(🐧)一つ相談に(📶)乘つ(🤱)たらどうだ。」(🔩)と、若い一人が云つた。
(⬇)母(📂)親は、源(⏱)吉に(🐑)、「無理しねえばえゝ(🔡)が。」(🎓)と(🚌)云(🐕)つた。「あんの調子だら、あぶね(💕)えわ。」(🚿)
母(🔇)(mǔ(🔹) )親は源吉の(🆒)顏(🎎)を(😅)だまつ(🔛)てみて、それから「(🌮)う(➗)ん?」と(📘)云(🕟)つ(🥘)た。
源吉達(dá(🏨) )は、もう雪も固ま(💸)つ(🎻)たので(🤜)、山(shān )へ入る時(⛹)期(🥟)だつ(🎬)たけれども、この方(🐟)が片付(fù )く(🔲)ま(📉)で(🌄)行(🍯)けなかつ(😘)た。それに(🐫)今(jīn )では皆、(📒)そんな處でない、と思ふほど、興(xìng )奮し(🤘)てゐた。石山(shān )の家に寄(jì )り合つて、色々の話(💏)(huà )を(👈)きいたりしてゐるうちに、殊に若い百姓などは、(🚶)「地主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據(👥)が分つてくるのが出てきた。始(💒)(shǐ )め「さうか(🚰)なア」(♒)と思つて、フラ/\(🎡)した氣持(chí(🚺) )のものが、「野郎奴」な(🈶)どと云(🤗)つて(🚑)きた。澤山集ることが(🗽)ある(🦂)と(🌐)、(📇)校(🌞)長(🚓)先(🍚)(xiā(🛀)n )生は、手振(zhè(🛂)n )りや(😈)、身振(zhèn )り(🎢)までして(🗓)、「佐倉宗(zō(💡)ng )五郎」や「(😘)磔茂左(zuǒ(🚠) )衞門」(📷)などの(👺)義民(🌙)傳(chuán )を話(huà )してきかせた(🖊)。それが、處(chù )が、(🏃)理窟なしに百姓の頑固(👫)な岩(yán )ツころのやうな胸(xiō(💱)ng )の(🏏)すき間々々(🎆)から、にじみ入つ(🤱)て行つた。そ(👶)れから、(📚)笑談の(🍛)やうに、(🚜)「北(🌓)海道の宗(🐬)五(🌪)郎」といふ奴が、(🐙)何處かから一人位は出た(🐡)つて惡くないだらうさ、と云つた。す(🛷)ると、朴(pǔ )訥(nè )な百姓(♒)は、眞面(miàn )目(mù(❤) )に、考へ(💥)こんだ。
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