「鳥は死ぬ(🥈)まえに悲しげ(🐡)な(🈲)声で鳴き、人は死(🏻)ぬまえに善言を吐く、(⏱)と申します。これか(♌)ら私(🕖)の申上(🍭)げ(👹)ま(🚚)すことは、私の最後(hòu )の言葉(📏)で(🎺)ございますから、よくおき(🦇)き下さい(🗒)。およそ為(👧)政家が(🔩)自分(🧙)の(🚤)道として大(dà )切(❓)にしなければならないこ(🎨)とが三つありま(🍗)す。その第(dì(🚇) )一は態度を(🌅)つ(🔴)つし(🎙)んで(⏲)粗暴怠(🔙)(dài )慢にならない(🤖)こと、その第二(èr )は顔色を正しくして信実の気(🕰)持(🐧)(chí )があふれること(🎶)、その第三(😋)は、言(🚚)葉(yè )を叮重(🎱)にして野卑不合(👁)理にな(🚭)らない(🔆)こと、こ(🎳)れでありま(📠)す。祭典(🏙)の(🦊)お(🚆)供物台の並べ(🦓)方などのこまかな技術上のことは、(🔱)それ(📀)ぞれ係の役(🔽)人(ré(👯)n )がおりますし、一々お気にかけら(🎉)れなくともよいこ(🏼)とでございます。」(😙)
本篇に(🌯)は(🎾)孔(kǒng )子の徳行(🌄)に関することが主と(🏄)して集録(🚩)(lù(🍿) )されてい(👢)る。
「先(xiān )生は(🧜)、自分は世(❔)に用いられなかったために、諸(🔴)芸(🚥)(yún )に習(xí )熟した(🌯)、といわ(🍀)れた(🅾)こ(💐)とが(🎚)ある。」
「そ(🍑)の程度のこ(✳)とが何で(🥌)得(🚤)意になるねうち(🛶)があろう(🙎)。」
先(xiān )師(👀)はそれだけいっ(👁)て退かれた。その(🏽)あ(📻)と司(sī )敗は巫馬期ふば(🕐)きに会釈(shì(🤕) )し(🥕)、彼(bǐ )を自分(〰)(fè(🎇)n )の身近か(🕘)に招(🏿)いていった。――。
「修(⛑)行(✋)とい(🕕)うものは(🈚)、(🈚)たとえば(🎑)山を築くようなも(🔘)のだ。あと一(🛣)簣もっこ(✡)という(🥀)ところ(🦂)で挫折し(➡)ても、目的の山(👅)にはならな(🅱)い。そし(🏈)てその罪(㊙)は自分(🚴)にある。ま(📤)た、たと(🍝)えば地ならしをす(🧒)るよう(⛎)な(👄)ものだ(🎚)。一(yī )簣もっこでも(🏝)そこにあけた(🎐)ら、(🍼)それだけ仕事が(🐋)はかどっ(🦒)たこ(🛁)とに(🌦)なる。そして(🤱)それは自分が進んだ(🧖)のだ。」
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