(😕)伊那の(🥕)谷から(🐵)木曾の西の(🙋)はず(🙊)れへ(🚓)出るには、大平(píng )峠おおだい(🤨)らと(🌺)うげを越えるか、梨子野峠な(🐉)しのとうげを越(yuè(🧙) )えるか、い(🎺)ずれ(🎹)にしても奥山の道(💱)を(💃)たどら(👍)ねばならない(🏃)。木曾(🔤)下(🎯)(xià )四宿への当(🔑)分助(📀)郷すけごう、あるいは大(➗)助郷の勤(qín )めとして、(🕺)伊那百(🔯)(bǎi )十(shí(🏅) )九か村の村民(mín )が行き悩むのもその(🎱)道だ。木から(🤼)落ちる山蛭やまびる、(🖼)往来(lái )ゆききの人(🚔)に取りつく蚋ぶよ、(⤵)勁(jìn )つよい風に(🛀)鳴る熊笹くまざさ、そのおり(🐘)おりの路傍に見つける(♋)も(🥇)のを引(🏧)(yǐn )き(🐗)合(hé(💟) )いに出(✅)さないまでも、昼でも暗い森(sēn )林の谷(gǔ )は(🕰)四里(lǐ(♟) )あ(😐)まりにわたっている(📊)。旅するものはそ(🍒)こ(💏)に杣そ(😔)まの(🥗)生活と、わずかな桑(sā(🙆)ng )畠(tián )く(🚕)わばたけと(🛫)、米穀も実ら(🥨)ないよう(🎥)な寒い土地(dì )とを見(🏎)いだす。その深い山間やまあ(🕶)いを分(💼)けて、浪士(🏫)らは和田峠合(hé )戦以来(🍂)(lái )の負(fù )傷者から十数(📞)(shù )門(🔍)の大砲まで(🗿)も運(🕑)ばね(👝)ば(🥦)な(🚸)らない。
そう答えながら、半(bàn )蔵の目はなおも(🛬)歩いて行く小娘(niáng )た(⌚)ちの(👫)後ろ(🏓)姿を追った。連れだって(😽)肩を並(⛓)べ(🏨)て行く一人(📶)の方(fāng )の(🈂)女(🍼)の子は(🍩)、髪(fā(🍌) )をお煙草盆た(🤫)ば(👜)こぼ(🕐)ん(🔇)とい(🕢)うやつにし(🈹)て、渦(🔸)(wō(🌴) )巻うず(🎆)まきの浴衣に紅(📚)あか(🦆)い鹿か(🍺)の(🎦)子この帯を幅狭くしめ(🛀)たのも、親の好(⚪)みをあら(🍖)わしてい(🍩)る。巾着(⏬)(zhe )き(🛄)んちゃくもかわ(🍍)いらしい(🎫)。
半(bàn )蔵(📎)は長(🐒)(zhǎng )い両国橋(qiáo )の上ま(🆙)で歩(🍲)いて(📿)行っ(🐂)た時に言った。
(🤚)不眠不休ともいうべき下諏訪で(💸)の一(yī )夜(👪)。よう(💤)やく(🐌)後(🏞)陣(📻)の(🤖)ものが町に到着して(🙈)一息ついたと思う(🧛)ころには、(🚯)本陣で(👡)は(😩)すで(🚅)に(😰)夜立ちの行動(🚪)(dò(🥃)ng )を開(😰)(kāi )始した。だれ一(🃏)人、この楽しい湯の香のする町に長く踏みと(😞)どま(🚩)ろ(🅱)うとするものもない。一刻も早(🤗)く(🏾)これを引き揚げよう(🥉)として多く(📀)の中に(📊)は(🎺)ろくろ(😬)く湯(tāng )水(♍)を飲ま(😫)ないも(📂)のさえある。
「(🦔)今(🧒)夜(yè )のお客さまの(🚘)中(🤫)には、御老人(🥧)もある(🍯)そ(😺)うだね。」
この真木和(🔛)(hé )泉の死(🈷)(sǐ )につい(🥋)て、景蔵の(👇)所感もその手紙の中に(👹)書(🤣)き添(tiān )え(⚪)て(😛)ある。尊王と攘夷との一(👱)致結(💳)合をねらい、それによって(📿)世態(tài )の変革(😼)を促そうとし(🌅)た安(ān )政(✒)(zhèng )以(yǐ )来の志士の運動は、事(🍟)実(shí )に(🦒)おいて(🐙)その中心の人(rén )物(🗻)を失ったとも言(🍹)って(💑)ある(🏙)。平(píng )田門(❗)人として(🏈)の自(zì )分ら(❕)は――ことに(🍺)後(hòu )進(🐴)な自(🧢)分らは(🛒)、彼真木和泉が(🏺)生(🆗)涯しょうがいを振り返って見(🤠)て、もっ(📸)と自分(fèn )らの(🤐)進路を(🌼)見(jiàn )さだむべき(🤰)時(shí )に到達したと言ってある。
馬(mǎ(🍼) )籠(🙉)にある半蔵あてに、(🏦)二人(🎒)ふ(👢)たり(🕋)の友人(🎡)がこ(⏮)うい(🏖)う意味の手(shǒu )紙を中津川から送ったのは、水戸浪士の通り過ぎてから十(🔰)(shí )七(qī )日ほど後(hòu )にあたる(🔀)。
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