こ(🐮)んな言葉がつぎつぎに思い出された。樊遅は(🌗)、しかし、自(🛳)(zì )分(fè(👀)n )に実(🛁)行(🕒)(háng )が出来(🔟)るか(📝)出(chū(🐻) )来ないかは(⛄)別(bié )として、言(⛔)葉の意(yì )味(🈯)(wèi )だけは、そうむ(🔉)ずかし(🤥)いと(📛)は思わなかった。
孔子は(🖋)、(🚯)これには(🙍)多少意見があ(🖇)った。しかし(🚞)、それを(🦑)述べても、どうせ話を永びか(🌍)すだけの(⛽)效果し(🛶)かないと(🚁)思っ(😏)たので、
(礼(🏞)にそ(😉)むく(🕟)わけには行(🐣)かない。し(🌩)か(🚫)し、無(➡)道の人に招(zhāo )かれ(🆑)て(🏃)、たと(💫)い(🚐)一日たり(🦂)ともこ(🤷)れ(📩)を相たすけるのは士の(📽)道(dào )でない。況(🏫)んや(📝)策を以て乗(chéng )じ(🐬)られるに於てを(🆓)や[#「於(yú )て(🥜)を(😊)や(🙏)」は底(dǐ )本では「於てお(👏)や」]である。)
「なるほど(👤)、(🍚)よくわかりまし(📦)た(🍃)。私(🧢)もなるべく早く(🆘)、よ(😦)い(🌝)君(🦏)主をみつけ(🤱)て仕(🦌)え(📠)たいと存じていま(🅿)す。」
門人(rén )たちが、孔子のこうした教訓によっ(🍔)て、まじめに自己を反(fǎn )省する機縁(yuán )を掴(guó )み得たかは、まだ疑問で(🌾)あった。し(🤴)かし、(➕)それ以来、仲弓の身(🐱)分や(🚯)、(🖋)彼の父の素(sù(🔚) )行が(🌷)、彼(bǐ )等の話題にのぼ(📎)らなくなった(🍹)こ(🌍)とだけはた(🆖)しかである。尤も、この事は、仲(🎿)弓自身に(🔽)とって(🗓)は、どう(📹)で(❤)もいい事であった。彼(🎞)は(🛌)ただ(📞)自(📧)らを戒(jiè(⌚) )慎(⚡)することによって、孔子(⚪)の知遇(😘)に応こ(🌇)たえればよ(❇)かったのだから。
孔(🚱)子(🤛)(zǐ(👤) )は、(🐐)小(🍤)策を弄(🗞)する者(📨)にあっては叶(yè )わぬと思った。彼は観念して、云われるままに、再(🔉)び(🍎)陽貨の家に引き(👾)かえ(🐭)し(😍)た。然(📙)し、どんな(🙃)事があって(😟)も、(⏸)午(📀)(wǔ(🆕) )飯(fàn )の馳(chí )走にだけはなるまい(🏧)、と決(🆖)心(🏻)(xīn )した。
門人たちは顔を見合せた。犠牲に(🐗)するには、(🖕)毛(máo )色が赤(chì )くて角(🈂)(jiǎo )が(⛩)立派で(🚦)さえ(🌵)あ(🆘)れば、それでいいとされてい(💹)る。こ(🕉)れ(😊)まで牛(niú )の血(xuè )統が問(😗)題に(🤙)された例た(🏳)めしをきいたことがな(📅)い。何で、孔子(zǐ )がそんなこと(🚣)を云い出したものだろう、と彼(🍔)等は不(⛎)思(sī )議(🕠)に思(sī )った。
とうとう一人が(🕣)いった。
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