日本《童貞 オナニー》2行目ライン
童貞 オナニーあらすじ
二八(bā )（(🚳)二三三）
「(🎪)鳳ほう(😤)鳥も飛んで来(lái )なくな(🛀)っ(🌄)た。河(🌵)か(⏯)らは図と(🌗)も(🍊)出な(😎)くなった。これでは私も生き(🍷)ている力がな(♍)い(🔨)。」
「共に学(xué )ぶことの出(chū )来る人(rén )はあ(⚽)ろ(🏙)う。し(📽)かし、その(🗃)人(💲)たちが共(gò(🤖)ng )に道に(🙉)精進すること(⛷)の(🐼)出来る(💟)人である(🤜)とは限らない。共(gòng )に(🐎)道(dào )に(🌇)精(🏿)進(🐴)する(👂)ことの出(🙀)来る人は(💗)あろう。しかし、そ(🆎)の人たちが、いざという(👲)時に確(què(❌) )乎たる信念に立って(🎬)行動(dòng )を共(gòng )にし(📶)うる人であると(🐿)は限ら(🔔)ない。確乎たる信念(niàn )に立って(👶)行(😝)動(dò(➡)ng )を共にしうる(💘)人は(🚅)あろう。しか(🍨)し、その人たちが、(🐇)複(🌘)雑(zá )な現実(💚)の諸問題(🐌)に当面して、な(🔁)お事を誤ら(🐄)ないで共(🚊)に進みうる(🥃)人(🛡)であるとは限らない。」
○ 本(🖨)章(zhāng )については異(yì )説が多いが、孔(🔷)子の言葉の真意を動(🙅)かすほどのもの(🚂)ではないので、一々述(shù )べな(🐶)い。
「(🗜)苗にはなつて(❓)も、(🙍)花(🛌)が咲かないも(🤹)のがあ(🍡)る。花は咲いても実(shí )を(🛩)結ばないも(⛽)のがある。」(🍴)
「正面(mià(🗡)n )切って道理を説(🚪)(shuì(🈹) )かれ(🔝)る(🍊)と(🚯)、誰でもその場(chǎ(🈸)ng )はなるほ(📡)どと(💜)う(🙋)なずかざるを(🚥)得ない。だが大事な(🌛)の(🛍)は過を改(📵)めることだ。やさしく婉曲(🎅)に注(zhù )意(yì(🅱) )し(📔)てもらう(🐺)と、誰(🐋)でも(🦄)気(qì )持よくそれに耳(🚍)を傾(qīng )けることが出(chū(⛎) )来る。だが、(🎲)大(dà )事なのは、そ(🕐)の真(🏫)意の(🧡)あると(🕡)ころをよく考え(🎆)て見るこ(🙅)とだ。いい(📇)気にな(❇)って真(👠)意(yì )を考えて見ようともせず、表(biǎo )面だけ(🦋)従(cóng )って過を改め(🤾)よう(🐘)としな(🛫)い(✈)人(🌀)は(👱)、私には全(quán )く手(shǒu )のつけよう(🛁)が(🔔)ない。」(🥚)
「(👟)文王が(🛃)なくなられた(🏆)後、文とい(🧐)う言葉の内(nèi )容をな(🥠)す古聖(shè(🧓)ng )の道は、天意によっ(🕹)てこの私に継承されている(🍈)ではないか(💎)。も(😓)しそ(🐩)の文をほろぼそうとす(📭)るのが(👹)天意(yì )であるならば(🚆)、何(hé )で、後の世に(🍵)生(🆖)れ(🍂)たこ(🚛)の(🛴)私に(💙)、文に親しむ(🔙)機会が与(yǔ )えられよう(🥀)。文(wén )をほろぼ(🍚)すまいというのが天意(🔌)であるかぎり(🎒)、(🎊)匡(kuā(📪)ng )の人たちが、い(🖋)った(🗓)い私(😿)に対して(🏸)何が出(chū )来るというの(🐊)だ。」
道(dào )が遠くて
「もとよ(🐙)り天意(yì(👅) )にかなった大(dà )徳のお方(⏯)(fāng )で、まさに(🔕)聖人(😷)の域に達(dá )しておら(👗)れま(🌨)す。しかも、その上(💏)(shà(🛣)ng )に多(duō(🧟) )能でも(🥑)あら(👓)れ(😽)ます。」
こころまどわず、
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