「(📫)寒さに(😑)向うと、松柏(bǎi )の常盤木(🈚)であることがよくわかる。ふだんはどの(🍼)木も(🆘)一様(yà(😴)ng )に青(qīng )い色(sè(🎥) )をしているが。」
○ 以上(shàng )の三章(🦁)、偶然か、論(🐫)語の編纂(🌠)者に意あつ(🦊)てか、(🌴)孔子(🍴)(zǐ )の門人中最も目立(🚞)つている顔渕と子路と(🥃)子貢の三(🆘)(sān )人をつぎつぎにとらえ来つて(🕹)、その面目(👸)を躍如たらしめている(🚚)。この三(sān )章を読(👈)むだけで(🦋)も(🍒)、すでに孔門(🤾)の状(zhuà(📻)ng )況が(🥐)生き生(shēng )きとうかがわれるでは(🦄)な(🍇)いか(🏬)。
(🏕)曾先生(shē(🛂)ng )が病気の(👼)時に、門人(⛔)た(😆)ち(♿)を枕頭に呼んでい(🎑)わ(🕘)れた(📌)。――(🐍)
一(yī(💟) )一(一九五(😆))
○ 九夷==九(😧)種(zhǒng )の(📁)蠻族が住んで(⛽)いるといわれていた東方の地方。
○ 唐(👐)・虞=(🐷)=堯は陶唐氏、舜は(👪)有(💮)虞氏なる故(gù )、堯(yáo )・舜の時代を唐(🛶)・虞の時代という。
「(🔷)文王(wáng )がなく(💚)なられた(📣)後、(😶)文とい(🏣)う(🕣)言葉(yè(💗) )の(🥦)内容をなす古(🌮)聖(shèng )の道は、天意によってこの私(sī )に(🗾)継承されているではないか(🔃)。もしその文をほろぼそう(🙀)と(😽)するのが天意である(🧑)な(💬)らば、(🐉)何(hé )で、後(➗)の(🏫)世(🤴)に生(♊)れたこの私に、(🏏)文に親しむ(📪)機会が与えら(💹)れよう。文(🦆)(wén )をほろぼす(⏩)まいとい(🎸)うのが天(tiān )意(👭)であ(❔)る(🎱)かぎり、(👕)匡の人た(🥥)ちが、いったい私に対し(👓)て何が出(🏑)来(lái )るというのだ。」
一(yī )三(二一(🎉)八)
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