「まあ、自分の打った刀は、見たところは(➕)そうよくもありま(💋)せんが、人は切(qiē )れるつも(🐮)りです。」
(👈)当時(🌅)は刀鍛(duà(🍯)n )冶で(🏹)妻子つま(🈺)こを養う(👂)こと(🐁)もで(🎉)きないような(♿)時(🖤)で(🍌)あっ(💄)たと(🏟)い(⛸)います。それで妻(👣)子(🔔)を養(yǎng )お(🏷)うと(🔑)する(⛺)には、どうしても古(gǔ )刀(dā(📞)o )の「にせもの」を作(zuò )るよりほ(🗑)かにそ(🎰)の日の暮らしようがありません。当(🌯)時、はぶりの(🙇)いい刀鍛冶という刀(dāo )鍛冶は(📐)みな、そう(✊)い(🎒)う「にせ(💪)も(🎣)の」を作(🤭)(zuò )っ(👠)て売(🧛)っ(⬛)ていた(🔸)といいます。来助老(🔋)人(🤫)は(💮)それほど刀(dāo )の(🕤)道の(😂)すたれたのを(🔔)悲(⛰)しみまして、草ぶかいいなかに(🥪)引(🐋)(yǐn )きこ(🏓)む気(🏴)にもなったのでしょう(🐡)。刀(🐒)鍛冶(♌)(yě(🙉) )としてそ(😲)の道に(🏓)一生をささげるため(📁)には、妻(🆒)をも持つまい、子を持(🦗)つまいという、そんな決心に(🤒)も至ったのでしょう。百(bǎi )姓のくわ(💈)やか(🦉)まを打(🍒)ちながら、三十年も(📙)じっとしん(🐿)ぼ(🔪)うしてい(🏦)る(🥔)よ(🐐)う(🙆)なこと(🔟)も(🍁)そこからはじまっ(♑)てきた(🎥)の(💲)でし(🦅)ょう。聞けば聞くほど、わ(📯)たし(👭)もた(🔉)ずねて行(há(🎻)ng )ってみたく(🌋)なっ(🌏)たもので(🍤)すから、その(🌘)ことを茶丈のむ(🚸)すこに話(🚿)したところそん(🏵)ならいっ(🌕)し(🐾)ょに行ってあげ(🌃)まし(🍘)ょ(📇)う(🔱)と言って、こころ(⛳)よく引(yǐn )き受けて(🍌)く(📺)れたのです。
おもしろい風(fēng )体ふうていのお百姓ができあ(🅾)が(🌮)りました。わたしはほお(🌽)かむり、しりはしょりで、ももひ(🙏)きもはいていません。それに素足(🌫)ですよ。馬(🚂)(mǎ(🕗) )場裏(🏓)ばば(🏒)う(🗻)らの家(👩)(jiā )の裏に(😸)は、(🌹)もと(🧑)桑畑で(🌶)あったと(🛶)ころ(⛽)が空(⏹)地(dì )くう(🍰)ちにな(🕥)っ(🔞)てい(👌)ましたから、そこを借りることにしましたが(🐺)、(🏓)さ(🏅)くの外(⏬)を行く(📻)人は(👼)慣れないわたし(🤔)が働く(🥒)のを見てクスクス笑って通りました。それ(🍌)にもかまわず、わたしは古(gǔ )い桑(sāng )の根(👎)(gēn )を掘りお(🦎)こし(🔏)た(🐉)り(🚟)、石(shí(🏰) )ころを(👻)運び捨(shě )てたりしま(🌎)し(🍑)た。掘(🚶)り起した土(✈)の中(zhōng )か(🕷)らはどうかするとかわいらしい貝割葉(🎽)(yè )かいわ(✝)れ(🦄)ばが見つかりましたが、それは(🐕)すもも(🎛)のたねについて出て(⏲)くるやつでした。わたした(🎠)ちの(🥍)学(xué )校(🗺)(xiào )には辰(chén )たつさんという小(xiǎ(🏆)o )使(🗳)(shǐ )いが(🍔)います。この男の家(jiā )では小作をやっています。その辰さん(⤵)が見回りに(🚽)来て(🦓)、く(🦌)わの持(🔺)ち方(fāng )からわたしに(🈸)教えてくれまし(😬)た。野(yě )菜を植えるなら(👡)、まず(📇)じゃがいもやねぎの(🥛)ような作り(💻)やすい(🛋)ものから始めて(🏖)、そ(🔺)れか(🎍)ら大(dà )根、なす(🚁)、さやえん(🍥)どう、き(🤚)うりな(👉)ど(🌯)に及ぼすがいい(🐚)と教えてくれるのも辰(💃)(chén )さんです。わたしは、こ(❕)んな読書の余暇(xiá )にするいささ(🥢)かの業からも、大地からじかにからだ(🤵)へ伝わってくるよろ(💩)こび(🏦)を(📅)覚(😢)えて(🥥)、な(🎽)まなましい(🅾)においの(📠)する土の中を素(😘)足(✊)で歩き回りまし(🔎)た(❓)。時には畑の土(😭)を取(👩)って、それを自(🍼)分の足(zú )の弱い皮(🤜)膚(fū(🈳) )にこ(💂)す(🦃)りつけ(🧟)ま(🔕)した。
五 (🎫)栗本(🆑)(bě(🧙)n )先(xiān )生
四(🏯) (🥙)馬市(shì )の立つ町
墓は死ん(🚞)だ者の(🛩)た(💠)めにあるので(🐶)はなくて、生(🕢)(shēng )き残る者(🔉)の(🚺)ためにあるのだ(📻)と(🍏)、ある(👷)人(rén )もそう申しましたっ(🌩)け。
もとより(🐵)、木曾山(shān )の熊(xió(🤬)ng )くまの胆いに目をつけて、それを土(tǔ )台に製(🔋)薬の業を思い立ったの(🕠)は、橘翁さまあってのことです(📨)。しかし(🎼)、姉の家(jiā )の薬をこれまでにひろめ(📭)、先祖伝来のしごとを(⛩)築き上げたのは、何(hé )代もかかった行商(🍼)の力によること(📜)が多(🚛)い(📟)の(🛐)です。
棧橋かけはし(⬆)とい(👟)うところま(🐺)で行き(🍺)ますと、わたしはお(♍)さるさんに(🖇)会いました。そ(😢)のお(❌)さる(🌍)さん(🌾)は休み茶(chá(🌄) )屋に飼(sì )われていたのです(🐑)。
わたしは(⛰)姉の(🚆)家の(👾)入口ばかり皆(jiē )さんにお話(huà )しして(🏭)、(🚄)まだ奥(à(🐛)o )のほう(⏩)をお目にかけなか(♏)った。こ(💄)の高瀬(lài )の(🐩)家で(📍)は、先祖の中(zhō(🏅)ng )に橘(❗)翁きつお(🕙)うさまという人があり(☝)まして(⬆)、毎年の忌(🦁)日には(✍)かならずその人の画(🐾)(huà )像(xiàng )の(😛)掛(guà )物を(🔅)取り出し、それを奥の床の間(jiān )の壁に掛け、そ(🎷)の人(rén )の好物であったと(🍟)い(🍯)うく(🤤)りめしを供えるとか。この橘(🉑)(jú )翁(🕠)さ(🐟)まが高瀬(🍽)の(🕳)家(🤕)に伝わった薬(🍯)を造り(👤)はじ(📆)めた人(🍲)(rén )です。
まあ、何(hé(🦓) )もかも新(xīn )規に始める(📌)時という(🤸)ものは、(💃)ほね(🏂)の(🗼)おれ(😤)るかわ(👺)りにどんなにかはり(🐎)あいのある(🦔)ものでしょう。どっちを向いても開(🍥)拓、(🎃)開拓で、先(xiān )生のような(👙)人の(🍐)力(🔪)を待(📹)って(🖊)いるものばか(😳)りで(🎈)した。日本の(🕗)お国も(🌨)ずっ(🚤)と北(🖕)の果てのほうはロ(🎫)シアざかい(😨)ですから、その時(🚓)分からや(😐)かま(💁)し(🕝)かったと(✡)こ(🐫)ろ。先生(shē(🌈)ng )はカラフトの見(jiàn )まわり(🕐)を命ぜら(🤷)れ(🐝)ま(♏)して、(🌖)北(⛲)(běi )緯四十(shí(🃏) )八度にあた(🛌)るところをきわめ、一(📤)冬(🌩)(dōng )を極寒の(🔨)地に送り、それから島々を見(🤥)め(🥪)ぐっ(🦍)て函(🕕)館に帰っ(🌊)たこともあり(🚪)ます(🤙)。
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