門人(🗄)たち(🍰)が、孔子のこうした教(🎿)(jiā(🐉)o )訓によっ(🤚)て、まじめに自己を反(fǎ(📽)n )省(💕)する機縁を掴み得たか(🖼)は、まだ疑(🦆)(yí )問(💯)であった(👭)。しかし、それ以(yǐ(🍐) )来(lái )、仲弓の身分(fèn )や、彼の(🕤)父の素(🛸)行(háng )が、彼(bǐ )等の(⚓)話題にのぼ(😓)らな(⛺)くなったことだけ(🚓)はたし(🧓)かである。尤(🍏)も、この事は(🍠)、仲(🦋)弓(gō(🐣)ng )自身にとっては、どうでも(🎉)いい事で(🗜)あった。彼(🙅)は(💕)た(🅱)だ自らを(✊)戒慎することによって(📭)、孔子(🎻)の知遇(yù(🎾) )に応(🕙)こ(🖇)たえればよかったのだ(🤜)から(💶)。
((😉)孔子(zǐ )の眼が(🏧)、(🎍)俺の音楽を左右す(😢)るなんて(🛬)、そんな馬(mǎ )鹿げたこ(🚭)とがあ(🔣)る(🚹)ものか。)(🚆)
そこまで考え(👄)て来て、(➿)樊遅はもう一度「違(wéi )わない」という言葉の意味を考えて見た。
「(🔒)平素敬慎(🏐)(shèn )の心を以て(🍰)万事(shì(🐇) )を裁量(liàng )しつつ、(🔫)しか(🔆)も事を行う(💯)には大(dà )ま(😚)かであり(🐣)たい(👰)と思(🕔)います。それが治民の要(🏭)道ではあ(🦗)りま(🐰)すまいか。平(pí(🗞)ng )素も大(dà )まかであり、事(🌜)を(🐁)行う(🙎)にも大まかで(😬)あ(🥑)ると、とかく放慢に流れ(🏁)がちだと(🍷)思いますが…(👤)…」
いつの間にはいっ(🛍)て来(lá(📅)i )たのか、一(🤽)人(rén )の(🕑)小姓が、彼(🍶)のすぐ背後(🐌)(hòu )う(🛳)しろから(😲)、(🦅)そう云った。彼は返事を(🍨)する代りに、ばね(🙃)仕(⚡)掛(🍲)の人形のように(😉)、卓のそば(🧠)ま(🍵)で(🥨)行って、(🌑)せかせかと(👑)服(fú )装(📼)をと(🧜)とのえ(🛁)た。
「お前もそのことを(📐)聞いてい(💷)る(🤺)のか(✳)。」
「な(🕕)るほど――」
「救(jiù )世(shì(🍉) )済民の志(🎺)を抱(bào )き(🏨)、国事(🏈)に尽(jìn )したいと希望しなが(⏱)ら(Ⓜ)、いくら機(jī )会があっても出でて仕(⏪)えよ(🔋)うとしない(🦆)のは、果して(🌑)知(zhī )者(✌)と云えましょうか(🐗)。」
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