本(👈)篇(🌠)には古(🧒)聖(🎅)賢の政(zhèng )治道(😫)を(💞)説い(🕸)たものが多(duō )い。なお、孔(kǒ(🌭)ng )子の言葉の(👈)ほかに、(🗽)曾(céng )子の言葉(♈)(yè )が(🔊)多数集録されており、し(🚖)かも(👈)目(🐭)立つ(📭)てい(🖖)る。
○ これ(🍺)は(🤖)孔子(🥂)晩(🍺)年の言葉にちがいない。それが単(dān )なる(🤤)無常観か(❇)、過去(🏍)を顧みての歎声(shē(🕘)ng )か、或(🙍)(huò(🎚) )は、(🎿)たゆ(🙃)みなき(📩)人(🏩)間の努(💺)力(🦏)(lì )を祈る声かそもそもま(🤜)た(👳)、(🦋)流転(🎌)をと(🎑)お(🌤)して流(✡)るる道の永遠性を讃美する言葉(yè )か、それは人(rén )お(🏅)のおの自(⏮)らの(🅿)心境によつて(🖋)解するがよかろう。ただわれわれは、(🐗)こう(🖌)した(🔎)言葉(yè )の裏付けによつて、孔子の(🔽)他の場合の(🎠)極めて(🈶)平(💓)(píng )凡(🗾)(fá(🥁)n )らしく(📕)見える言(yán )葉(🚹)が一層深(shēn )く理解(🕶)さ(♌)れる(🆗)であろうことを忘れ(🐦)てはならない。
「三年(nián )も学問をし(💑)て、俸(fèng )祿に(🌰)野心のない人は(🦀)得がたい人物(🍸)だ。」
三七(🍆)(一八(bā(🌆) )四)
よきか(🌧)なや。
先師(🔑)のご(♌)病気が重くなった時、子路(🏅)(lù )は、(🛌)いざ(⚓)という(🔜)場(chǎng )合(🔤)の(🔦)ことを考慮し(🤸)て(👘)、門人(♟)(ré(🧕)n )たち(🐤)が臣下(xià )の礼(🐌)をとっ(🦑)て葬(zàng )儀(yí )をとり行うよ(👰)うに手はずを(👫)きめていた。その後(💸)、病気がいくらか軽(qīng )くなった時、先(🐓)師はそ(⚪)の(✊)ことを知(🚱)(zhī )られて、子路にいわれた。――
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