門(😗)(mén )人は(👩)、一(🏤)寸うろ(✖)たえ(🍉)た(🐪)顔(🥒)をしたが、すぐしゃあし(🛴)ゃあとなって答(dá(🍁) )えた。
「はっきり掴めな(💩)いにし(👚)ても、何か思(🍏)い当(👖)る(🦏)ことがあ(✈)るだろう。」
子、仲弓を謂う。曰(⛵)く、犂牛(🌹)り(🏸)ぎゅう(🎷)の子し、※(「馬+辛」、第3水準(zhǔ(🌱)n )1-94-12)あかくして且(🧦)つ角よくば、用う(🏴)ること勿なからんと欲すと(😷)いえど(👌)も、山(🌞)川(💒)其(👣)(qí )れ諸(zhū )これ(🐄)を舎すてんやと。
豚を贈られた孔(kǒng )子
「決(🌧)(jué(🙇) )して(🌞)お世辞は(📧)申し(✅)ま(🍦)せ(🌷)ん。」
(楽長(👜)は、最高の技術(⏬)は(👘)手や喉から生(shēng )れるものでなくて、心(🍸)から生れるものだ、という事(shì )だけは、(👂)どうやらわ(🗂)かったらし(😉)い(☝)。彼(bǐ(🐞) )の音楽もこれ(🚶)からそ(⚾)ろ(😲)そろ本物(wù(🥟) )に(😰)なる(🖲)だろう。だが(🏓)彼は、私(🧚)(sī )の音(🍏)楽(🚋)論(lùn )がそのまま人(🤺)生(shēng )論でも(🤬)ある、ということには(🚵)、(👈)まだ気(qì )が(🕌)ついていな(😶)いらしい。究(📓)極の目標を音楽の技術に置(🥃)い(🌾)ている彼としては、或(huò )はやむを得ないことかも知れない。しかし(〽)急(jí )ぐことは(⏫)ない。いずれは彼も(❣)、人生(👘)のための(🗡)音(🀄)楽(lè )と(🐵)いうことに目を覚(🎧)ま(❄)す時(shí )が(🙇)来る(🙎)で(❣)あ(😏)ろう。彼は元来真(🕜)面目な人(🌺)間なのだから。)
「さあ、(🗼)わしにはそうは信(👄)じ(📩)られない。」
(🌿)孔(kǒng )子(📊)は、し(♍)かし、(🥔)そ(🧓)れ(😾)には(♿)答(🌘)えないで、また歩き出した。そ(🐔)して独(🐃)(dú )言の(🆚)よ(📫)うに云った。
子(🏺)曰く、雍(🤦)ようや南面せし(♑)むべ(👃)しと。仲(zhòng )弓、子桑(sāng )伯(🎧)子を(🔬)問(⛅)(wèn )う(🔪)。子曰(🍵)く、可なり、簡な(👊)りと。仲(🧣)弓(🚬)曰(yuē(🧑) )く、敬けい(🛤)に(🔅)居りて簡を行い、以(👡)て其の民に臨まば、亦可ならずや。簡に(🆘)居りて(🚂)簡を行わば、乃ち大(dà )簡たいかん(🦌)なることなからん(🏭)やと。子曰く、雍の言然り(🐬)と。
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