「後輩(bèi )をばか(😒)に(🐆)しては(🤚)ならない。彼等(🏇)(děng )の将来がわれわれの現(🔲)在に及ばない(🍨)と誰(🅱)がいい得(🌝)よう。だが、四十歳にも五十歳(suì )にもなって注目をひくに足り(👃)ないようで(📊)は、おそ(📎)るる(🍜)に足(🕥)りな(🗡)い。」(👍)
一(yī(🍛) )〇(二一五)
「知っておられます。」
○ 本章は「由らしむ(🍩)べし(㊙)、知らしむべからず」という(🎻)言葉(🎻)で広く流(liú )布され、(🙅)秘(mì )密専制政治(zhì )の代(dài )表的(💱)表現であるか(🚮)の如く解(➡)釈され(🔈)て(🤕)いるが、これは原文(wé(🎱)n )の「可」(❄)「不可」を「可能(néng )」「不(☔)可能(🍭)」の意(🌱)味に(⛓)とら(❕)ないで、「命令(lìng )」「禁止」の意(yì )味にと(🐼)つた(📀)ための誤りだと私(sī(🍑) )は思(🚗)う。第一、孔(💬)子ほど教えて(🐑)倦(🚁)まなか(🎀)つた(🌴)人が、民衆の知(zhī(🎖) )的理解(👌)を自ら進んで禁(😚)止しようとする道理はない。むしろ、知(〽)的理(🌬)解を求め(⬇)て容(ró(🗨)ng )易(🖤)に得られ(🕜)ない現(🚲)実を知(🍻)(zhī )り、それを(🏿)歎きつつ、その体験(yàn )に基いて(🈂)、いよいよ徳治主義の(😺)信念を固めた言(🐩)葉とし(😱)て(🖋)受(shòu )取(qǔ )るべきである。
(🍂)先師のご病(🎪)気が重かった。子(zǐ(🕰) )路が病気(🎫)平癒(yù(🚡) )の(💐)お祷(🐂)りを(🆙)した(👰)いとお願いした。すると先師(shī(🥟) )がいわれ(💡)た(❄)。――
○ (🛅)四(sì )十づ(🎹)ら、五十(shí )づらをさ(😴)げ(🐰)、先輩顔をして孔(🥉)子の前(😻)に並(⏱)ん(🔡)でいた門(🏀)人(🍷)たちは(🍀)、どんな顔(🎙)をし(👡)たであろ(🛳)う。
一六((😄)二(èr )〇〇(🆑))(💵)
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