門人た(☔)ち(🛺)は顔を見(jiàn )合せた。犠牲(🐊)に(🉑)するには、毛(má(🌋)o )色(sè )が(🍄)赤くて角が立(📃)派でさえあれ(👎)ば(😂)、それでいいとされてい(📼)る。これまで(🍃)牛の(👮)血(xuè(🍾) )統が問題に(🌖)された例ためしを(🔸)き(🍘)いたことがない。何(hé )で、(👑)孔子(❤)がそ(㊙)んなこ(🚽)とを云い出したものだろう、と彼等は不(🏋)思議に思(sī )っ(📥)た(✍)。
(小人が(⌚)つけ上(🚃)るのも、(💽)怨むのも(💲)、また(😸)嫉妬心を(🔦)起(🥂)す(🙊)のも(🔶)、結局(jú )は自(🕚)分(🕔)(fèn )だ(⛺)けがよく思(🎞)われ(💳)、自(🚟)分だけが愛された(🦀)いか(😃)ら(🍼)だ(📘)。悪の根元(❌)は何(👆)と(🎗)いっても自分を(♏)愛(ài )し過ぎることにある。この根本悪に眼(💉)を覚(jiào )ま(🧝)させない(🎡)限り、彼等はどうにも(🤡)なるものではない(🎙)。)
「や(📒)は(🎷)り仲(🍎)弓には人(rén )君の風があ(🍀)る。」
使(shǐ )者の報告に(✉)も(👰)と(🔝)づい(🍣)て、孔子が陽貨の(🦉)家を訪(🏃)ねたのは、午近(jìn )いころであっ(👟)た。す(☕)べて(🐭)は豫(😜)期どお(😻)り(🚯)に(♎)運んだ(😄)。彼は留(liú(🏝) )守居のものに挨拶(zā )をこ(⏲)とづ(😴)け(💴)て、安(🌉)心し(😺)て帰途についた(🐸)。ところが、どう(🕔)した(🐟)ことか、その途中で、ぱったり陽貨の馬車(chē )に出(chū )っ(⛽)くわしてしまったの(🔉)である。
「うむ(🔕)。で、お前はど(🍻)うありたいと思うのじゃ。」
陽貨は、魯(lǔ )の大(dà )夫(fū )季平子に仕えてい(💠)たが(😢)、季平(píng )子が死ん(📆)で季桓子(zǐ(🗓) )きか(🍂)んしの代(😩)(dài )になると、巧みに彼を(😃)自家薬籠中のものとし、遂(🤖)に(🥣)彼を(🏓)拘(🐣)禁(jìn )して(🗞)、(👗)魯の国政を(☔)専(zhuā(🥈)n )らにしていた。孔子は、その頃、(👻)すでに五十の坂(bǎn )を(⏮)こしていたが、上下(xià )こぞって(📻)正(zhèng )道を離れ(😸)ているのを嘆いて、(🛅)仕官(guān )の(👐)望(🌟)みを(📳)絶(🚪)ち、ひ(🎣)たすら(🕜)に詩(💉)書礼(🗽)(lǐ )楽(🦔)の研(🏬)鑚(🔷)(zuā(🥫)n )と、青(qīng )年子(🌑)弟の教育(🤯)とに専念していた。陽(🔇)貨(🍺)と(💾)しては、孔子が野に(🧜)あ(🏋)って、(🛩)厳然と(🥚)して道(dào )を説いている(👆)のが、何(🎁)よ(📓)りも恐(kǒng )ろしかった。で、出来(lái )れ(⬆)ば彼(bǐ )を自(zì )分の味(wè(🏴)i )方に引き(⬇)入(😥)れたい、少(🦔)(shǎo )くとも一(yī )度彼(bǐ(✂) )に会(huì )って、自分(🧞)が賢者を遇する道を知ってい(🧓)る人間(🥇)であ(🐓)る(🏴)ことを示し(👚)て置(⛪)きたい、と(❌)思(sī )っていた。
門(🖤)人(rén )は、一寸う(🤰)ろたえた顔をしたが、(⏫)すぐしゃ(🛏)あし(🙎)ゃ(😟)あとなって(🆒)答えた(🖨)。
3(🎸) 子夏(🦎)、孝(🔠)を問う。子(🤞)曰(🦖)く、色難(nán )し。事有るときは弟子其の労に服(fú )し、酒食有ると(♈)き(🌑)は(⛪)先(🍵)生に饌す。曾て是(shì )を以て孝と爲(🔤)すかと。((🤐)爲(wèi )政(zhèng )篇)(🌱)
「1道(🤱)(dà(🛃)o )理に(🎩)叶(📪)った忠(zhōng )言には正面から反対す(🍚)る者はない。だが(🦒)大切なこ(💇)とは過ちを改(gǎi )めることだ。婉(🔈)(wǎn )曲な言葉(🤓)は誰の耳にも心(xīn )持(🖋)よく響く。だが(📧)大切(qiē )な(🆎)ことは、その(🏷)真意(🌾)(yì )のあるところを探(tàn )ること(🧢)だ。い(🎛)い気になって真(zhēn )意(🔡)を探(tàn )ろうともせ(🔗)ず、表(🥂)面(miàn )だけ(🛀)従(🐅)って(🐭)過ちを改めよう(👀)と(🎃)しない者は(🏯)、(😑)全(quán )く手(shǒu )の(🚕)つけようが(🛠)ない。」
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