○(🎂) 本章は(🐿)一六(liù )九(📼)章の(📂)桓(🔥)※(💅)(「(🤝)魅」の「未」に代えて「隹」、第4水準(📑)2-93-32)の難(🛒)にあつた場(🍍)合の言(🍙)葉と(🗜)同様、孔(💧)子(🚰)の強い(⛄)信念と気魄(pò )とをあらわした言(🏟)葉で、論語の中で極めて目立つ(✳)た一(yī )章である。
「麻(🤒)の冠かんむ(🔆)り(🏨)をかぶるのが古礼だが、今(🔉)では(🏿)絹(juàn )糸の(🚽)冠(guàn )を(🔓)かぶる風(fēng )習(⏸)になっ(🙏)た。これ(➖)は節約(🔹)のためだ。私はみ(👳)んなの(🔭)やり方に従おう。臣(💹)下(xià )は(❕)堂下(xià )で君主を(🖐)拝するの(🔵)が古礼(lǐ )だが、今(🎏)(jīn )で(🍷)は堂上(shà(🤠)ng )で拝す(🦗)る(😺)風習になった(🍚)。これは臣(✡)下の増(👟)長(zhǎng )だ。私は、(🗒)みんなのやり(✅)方(🐚)と(⛳)は(🍶)ちがう(👨)が、やは(🥟)り(🦆)堂下(🐞)で(🆖)拝す(🏟)ることにしよ(🔂)う。」
一二(一(yī(🎰) )九六)
「(🍊)有(😇)(yǒ(⛏)u )能にして無能(néng )な人に(📎)教え(🥘)を(💫)乞い、(🌰)多(duō )知(💋)にして少知の人にものをたず(♿)ね、(✅)有(yǒ(📶)u )って(🍙)も無きが(🍍)如く内(🍏)に省(📂)み、充(chō(⤴)ng )実していても空虚(xū )な(🍒)るが如く人に(🔂)へり下り、無(🕡)法(fǎ )をいい(🔞)かけられても(👐)相手(👔)に(👪)な(🐇)っ(🌹)て曲(🌼)直(🔒)を(🕔)争わない。そういうことの出(⛳)来た人(📧)が(👙)か(📬)って私の友人にあ(📇)ったのだが。」
「ここ(💼)に(🍦)美玉があります。箱におさ(🗾)めて(🧟)大切にしまっ(🏔)て(🛥)おきまし(💰)ょ(🎌)うか。そ(🤱)れと(📬)も、よい買(mǎi )手を(😈)求めてそれを売(mài )りましょう(🕔)か。」
二九(🐢)(二(🚘)三四(sì(🍷) ))
「先(xiān )生の(🐉)徳は(🗡)高山のような(🚽)ものだ。仰げば仰(yǎng )ぐ(🥂)ほど(🔖)高(🐓)い。先(🧕)(xiān )生(shē(🚜)ng )の信念(niàn )は金(🌄)石のよ(👮)うなものだ(🐲)。鑚きれば鑚きるほど(🌨)堅い。捕捉(zhuō )しがたい(💟)のは先生の(😑)高(🎀)遠な道(🧥)だ。前(qián )にある(🍰)か(🔗)と思うと、たちまち後(hòu )ろにある。先生(shē(🍶)ng )は順序(xù )を(🐂)立てて(😢)、一歩一(🏴)歩(bù )とわれ(🕰)われ(🎵)を導き、われわれ(🐀)の知(😉)識(♟)をひろめるに(🧝)は各種(♓)の典(🐟)籍、文(wén )物制度を以て(🏮)せられ、わ(🙂)れわれの行動(🚗)を規制(💳)するには礼を(🕙)以てせられる。私(sī )は(💦)そのご指導の精妙さに魅せられて、(⏩)やめ(🛁)ようとしても(🙈)や(💕)めることが出(chū )来ず、今日まで(🐢)私の才能のかぎりをつく(🈹)し(⛑)て努力して来た(🥜)。そ(🦇)し(🎉)て今で(🚏)は、どうな(😢)り先生(shēng )の道の本体を(🍴)はっきり眼の前に見ることが(💰)出来(🎣)(lá(👫)i )るような気がす(🍰)る。しかし、い(🌚)ざ(🐣)それに(📅)追いついて捉(😫)えようと(🌩)する(👨)と、や(♎)はりどうにもならない。」
一(🏉)八(二〇二)
「やぶれ(⛄)た綿入(rù )を着て(🦗)、(😙)上(shàng )等の毛皮を着(🤝)てい(☕)る者と並んでいて(🖐)も、平気でいられるのは(🍑)由ゆうだろうか。詩経に、
○ 孟敬子==魯(🚈)の大(🎑)夫、仲孫(sūn )氏、名は捷。武伯(bó )の(🥑)子。「子」(🏬)は敬(😝)(jìng )語。
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