一(yī )六(liù )((🕗)二〇〇(💯))
先師はそ(🛂)れ(👖)だけい(🔀)って退(🚲)かれた。そ(🐠)のあと司敗は巫(💽)馬期ふば(📝)きに会釈(🥣)し、(🎄)彼を自(💝)分(🐜)(fèn )の身近かに招いてい(😙)っ(🌲)た。――。
「熱狂的(🔕)な人は正(zhèng )直なものだが、(🎶)その正(🐌)直(💿)(zhí )さがな(🚗)く、無知な人は律義(🏪)なものだが(🍑)、そ(🕷)の律儀さがなく、才(🍑)能のない人(ré(🈂)n )は(🏀)信(🔵)実なものだ(🥀)が、その信(🎵)実(shí )さがないとす(🈯)れ(🏔)ば、も(🕠)う全(👓)く手がつけ(🏰)られ(🚆)ない。」
「後輩をばかに(🔫)してはなら(👇)ない。彼(⏲)等の将(jiā(🚐)ng )来がわれわれの(🏸)現在に及ばない(🚠)と誰がいい得よう。だが(⛏)、(🔸)四(sì )十歳にも五(wǔ )十歳にもなって注目をひくに(🔶)足りないようでは、おそるるに足(zú )りな(😮)い(😣)。」(💒)
一(yī )二(⛺)(二一七)
ゆすらう(🕸)めの木
「(🥉)野(yě )蠻なところでご(💯)ざいま(🎻)す。あんなと(♿)ころに、(🤦)どう(🛡)してお住居が出(chū )来まし(🅿)ょう。」
「(🐻)堯帝(🏙)の君(jun1 )徳は何(👹)と大き(🚿)く(🤖)、(🏸)何(🕙)(hé )と(🉐)荘厳な(🥢)こ(🗓)とであろう。世に真に偉(💢)大なものは天(✅)のみであるが(⛱)、ひ(🎯)とり堯帝は天(✴)(tiān )と(🙍)そ(🛫)の偉大さを共にして(⛷)いる。その徳の広大無(wú )辺(fǎn )さは何と形容して(🏉)よ(🎨)いかわからな(✴)い。人はた(🛃)だその功業(🎤)の荘(zhuāng )厳さと文(🎀)物制度(dù )の燦然たると(🗻)に眼を見(👂)はるのみ(🗳)である。」
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