○ 本章に(📛)は拙(🌂)(zhuō )訳(🔪)とは極端に相反する異説(👊)があ(🖕)る。そ(💁)れは、「三(sā(🛴)n )年も学(xué )問をして(🤔)俸(fè(👯)ng )祿にありつ(🗿)けな(💭)いような愚か者は(👊)、めつたに(⛵)ない(🤦)」とい(🛩)う意に解するので(😠)ある。孔(kǒng )子の言葉としては断じ(🏽)て同(💲)意しがたい。
「(🤺)大(dà )宰はよく私のことを知っておられる。私(👿)は若いころには(🗃)微(wē(🔠)i )賎な身分だっ(😱)たので、つま(♊)らぬ仕事を(⛱)い(🥢)ろいろと覚(🗡)えこん(🤚)だものだ。し(🔆)かし、多(🍽)能だから(🏚)君子だと(📟)思(💢)われたのでは赤(chì )面(🈸)する。いったい(🙁)君子というものの本(😣)質が多(🌁)能と(♊)いうこ(👺)と(🍖)にあっていい(🛐)ものだろう(➕)か。決(🏬)してそんなことはない(➡)。」
○ (⏹)子路の祷(dǎ(🧠)o )りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時の神頼(là(😜)i )みで、迷(mí )信(📋)的祈祷以上のも(🍕)の(😿)では(🧐)ない。それに対(duì )して(🎠)孔(🐈)子は(🔙)、真(🔫)の(🐕)心の祷(🍰)り、つ(🚕)まり天(tiā(🧟)n )地に恥じない人間としての(🀄)精進(jìn )こそは、幸福(fú )に到る(🌔)道(dào )だ、とい(😣)うことを説いた。孔(〰)子(zǐ )の教(jiā(👏)o )えには(🖨)宗教がない、とよく(🍇)いわれ(🧗)る(👔)が、「天」という言(🌑)葉(🐨)(yè )は、孔子(zǐ(🛡) )によつて常(🏿)に宗教的(🤘)(de )な意(🅰)味に(⭐)使われているの(💷)で(👥)ある(🕗)。
○(🦐) 本章(zhā(🍚)ng )について(🔚)は異説(shuì )が(🦖)多いが、(📼)孔子の言葉(yè )の真(zhēn )意を動(🍂)か(👽)すほどのも(🍶)ので(📋)はな(🧢)いので、一(yī )々述べない。
「(🍆)社(😮)会(🕛)(huì )秩序の(🤨)破壊(🍷)は、勇を好んで貧(🧤)に(👞)苦し(🥈)む(🈂)者によってひき起(🥄)されがちなものである。しかしまた、道には(💇)ず(💯)れた(🐼)人を(📉)憎み過ぎ(😬)ること(🏠)によって(🎄)ひき起される(🌔)こ(🗞)とも、忘(💼)れてはなら(🦈)ない。」
「鳥は死(sǐ )ぬま(👭)え(🙎)に悲しげな(🎲)声(shēng )で鳴(💜)(míng )き(📂)、人(ré(🔏)n )は死(sǐ(👋) )ぬまえに善言を吐く、と申します。これ(📀)から(🛣)私(🔼)の申上げますことは、私(👌)の最(zuì(📄) )後の(🏪)言葉でございます(🥅)か(⏫)ら(👀)、よく(🐫)おきき下(xià )さい。およそ為政(📃)家が自(zì(🐿) )分の(👻)道として大切にし(🚿)なけ(👷)ればならないこと(🎋)が(🚡)三つあります。そ(👜)の第(🚯)一は態(🚿)度(🛎)をつつしんで粗暴怠(🐘)慢に(🧙)なら(🎸)ない(🥤)こと、その第二は顔色を(🎵)正(zhèng )しくして信(🌺)実の気持があふれること、その第(dì )三(sān )は、言葉を(📡)叮重にして野卑(bēi )不合(hé )理(lǐ(🎪) )にな(📉)らないこ(🖲)と(🐣)、これでありま(🚫)す。祭典のお供(👩)物台の並べ方など(🧘)のこまか(🐃)な技術(🥙)上(shàng )のことは、それ(🦍)ぞれ係の役人がおりますし、一々お気(💅)にかけられな(🙂)くとも(🔄)よ(🚴)いことでございます(🔅)。」
おののくここ(✡)ろ(🌤)。
「(🐡)そういうこ(🥗)とをして(😱)もいいも(😟)のかね(🗝)。」
(🚯)先師に絶(✅)無(🃏)といえ(🏏)るものが(🎊)四(👦)(sì )つあっ(🐪)た。それは、独善、(🛴)執着、固陋(🆓)、利(lì(📪) )己である。
二四(二(🙉)二九)
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