「(🕦)これまで通(🍗)りではいけ(🚝)な(🅾)い(😸)のか。」
門人たちは、三(sā(🌇)n )度(dù )顔を見合せた。しかし(🤕)、彼(🔓)(bǐ )等の視線は、今(jīn )度(🌟)はす(🏡)ぐばらばらになって、めいめい(🥧)に自分(🚌)た(🔑)ち(♍)の足(zú )さき(🎢)を見(🥃)つめた。孔(🧝)子は(🎚)つ(🥓)づ(😎)けた。
4 子(zǐ )曰く、父(fù )母(mǔ )在(いま)さば遠く遊(🙆)ばず。遊ばば必ず方あり(👞)と(🖋)。(里(🚅)仁篇)(⬛)
仲弓はそ(♊)れを伝え聞いて(⏩)、ひどく感激(💟)した。しかし彼は、(🕳)そ(👶)れで(🕌)決して安心するような人間(🌺)ではなかった。彼は、自(📭)(zì )分が(🐔)孔(kǒng )子に(⏬)い(🙉)った言(yán )葉を裏(lǐ )切らないように、ま(🔯)す(📜)ま(🛃)す厳(yán )粛(sù(🆗) )な自己省(shěng )察を行うことに努(🏭)(nǔ )めた。彼は(🧔)かつ(🔀)て孔子に「(🐫)仁」の意義(🐉)を(💆)訊ねた(🐯)[#(🎼)「訊ねた」は底(🦏)本では「訪(fǎng )ねた」]こと(🤨)があったが、そ(⛳)の時(🛡)(shí )孔子は、
仲(zhòng )弓は寛仁大度(dù )で、(♟)ものに(👛)こせ(👡)つかな(⛺)い(🍹)、しか(🔞)も、徳行に(🚙)秀(🕜)でた(🌅)高(gāo )弟の一人(rén )なので、それがま(🉑)るで当(📺)っていないとはいえ(♍)なかった。し(📺)かし、それ(㊗)に(🐰)しても、讃(📠)(zà(⤴)n )めようが(🖤)少(🚫)し(🐄)大袈(🐶)裟す(👗)ぎは(🦀)しな(🕓)い(⏯)か、といった(🚿)気(🚼)分は、門人たちの(📊)誰(🚯)の胸にもあった。
「6父(fù )の在世中は(🛵)、子(🤚)の人(ré(🧀)n )物を(👄)その志によって判断さ(🛋)れ、(🚅)父が死ん(🏧)だらそ(🤛)の行(🕜)動によって判断(💯)される。なぜなら、前(🤨)(qián )の場(🔇)合は子(🚶)の行動(dòng )は父(📦)の節制に服(➗)すべきであり、後の場(🔹)(chǎng )合(👘)は本人(😄)の自(🥈)由である(🗜)からだ(⛄)。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕来りを改(😏)むべきではな(🌖)い。父に対する思慕哀(āi )惜(🔽)の(✖)情が深(shēn )ければ、(🔽)改(gǎi )むる(🥝)に忍びない(🛠)のが自然だ。三(sān )年父(🍉)の仕(shì )来(lá(🤟)i )り(🐿)を改めないで(㊗)、ひたすらに喪(🗾)に服す(🈷)る者にして、(🐅)はじめて(🧜)真の孝子(zǐ )と云(🤘)える。」
「(🐭)1詩でも音楽(🌼)でも、究極は無(wú )邪の一語(yǔ )に帰する(🐶)。無邪(🗡)(xié )にさえな(✅)れ(👼)ば、(🌂)下(🏃)手(shǒu )へ(🚱)たは下(🔫)手なりで(🖇)、(🦅)まこ(🚕)と(🎮)の詩が出(🐪)来、まこ(💽)と(⬇)の音楽が奏(zòu )で(🔒)られるものじ(⛳)ゃ。この自明(👧)(míng )の理が、君に(🍑)はまだ体(📏)得出来ていな(💝)い(🐳)。腕は(💯)達者だが(🤣)、(🐚)惜(🧟)(xī(💲) )しいもの(🖊)じゃ。」(🈵)
「しか(🥞)し、そんな意味なら、(🥁)今更(🌩)先生に云(yú(💉)n )われなくても、孟懿子もわか(🚇)って(🚰)いられる(🚋)でしょう。もう永いこ(🧣)と礼(lǐ(🧐) )を学んでいられ(💰)るので(🐓)すから。」(🍀)
(🍚)仲弓自(zì(🗂) )身にしても(🔀)、何(🏯)となくうしろめ(🚃)たかった。彼は孔(🤵)(kǒng )子が甞(cháng )て、
「これ(🧑)まで通りではい(👣)けないのか。」
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