日本《sex movie》2行目ライン
sex movieあらすじ
○ 本(✴)章は(📕)「由らしむべし(🏗)、知(zhī )らしむべからず」という(🚓)言葉で広く流(🐏)布さ(👡)れ、秘(🚲)(mì )密専(😶)制政治の代表的(📑)表(biǎo )現であるかの如く解釈(shì(👠) )されているが、(🕣)これは原(🚮)文の「可」(🌧)「不(🉐)可」を「(👑)可(kě )能(👑)」「不可(🔦)(kě )能(🥫)」(👢)の意味にと(🧚)らない(🕍)で、「命令(lìng )」「禁止(🌲)」の意(yì )味に(📑)とつたための(🚔)誤りだ(🐀)と私は思う。第(🤱)一、孔子ほど教え(🛢)て倦ま(🚫)な(📑)かつた人(🕧)が(⏮)、民(mín )衆の(💛)知(zhī )的理解(👉)を自ら進んで禁止(💗)しよう(⤴)とする道(🏮)(dào )理はない(Ⓜ)。む(🗜)しろ、知的理解を求めて容(róng )易に得(dé )られない現(xiàn )実(🎏)を知り(🔽)、(🍥)そ(🗯)れを(🛒)歎きつつ、そ(🚧)の(😃)体(tǐ(🌗) )験(yàn )に基(jī )いて、いよいよ徳治(zhì )主義の信念(👁)を固め(🧥)た(🌁)言(🤚)(yán )葉(⛏)と(➗)して受取るべ(🥘)きで(⏳)あ(🙌)る。
「(🔳)聖とか仁とかいうほ(🤧)どの徳は(🐓)、(🍜)私には及(jí )びもつかないことだ。た(🦂)だ(🍞)私は、(🤨)その境(🏳)地を目(mù )ざして厭くこ(💛)となく努力している。また私の体験をとおし(🕉)て倦(juàn )むこ(⛸)となく教えてい(🎍)る。そ(😧)れ(🐿)だけが私の身(🤥)上(📻)だ。」
四（(🖐)二〇九）
「鳳(fèng )ほう鳥も飛(🍪)んで来(🧘)なくなった。河(🐄)か(🕧)らは図(tú )とも出な(🖖)くなった。これ(🥒)で(👘)は私(sī )も生きている力がない。」(🏗)
「売ろうとも、売ろうとも。私は(🏑)よい買手(shǒ(🖊)u )を待ってい(🖱)るのだ(🐱)。」
一四（(🎅)二(🚇)一(😄)九）
「(🅿)昭(🥈)公しょう(😅)こうは礼(💕)を知(zhī )って(🚾)おられましょ(🏳)うか。」
○ この章(🚧)(zhā(🔗)ng )の原文(🆓)(wén )は、よほど言葉を補つて見ない(📳)と(🛂)意味(🥕)が通(tōng )じない。特(🗽)に前段と後段とは一連の(🌯)孔子(🏞)(zǐ )の(🥒)言葉(yè )になつて居(jū )り(😖)、その間(📝)に意味の連絡がつい(♍)てい(🚉)ない。また、後段(😜)においては周が殷に臣(🕺)事し(🤡)たこと(👍)を理由に(👣)「至(zhì )徳」と称讃してあるが、前段に出(👀)ている武(🍽)王は(🏛)殷の紂王を討伐し(📼)た人(🍧)であるから(🍥)、文(🙂)(wén )王(🏅)時(shí(🥤) )代に(🤰)対(duì )する称(🎶)讃(🏟)と(🕵)見るの外は(🌬)ない。従(🥫)つて「文王」(☝)という言(👎)葉を補つて訳す(👡)ることとし、且つ賢臣(👻)の(⏰)問題(tí )で前後を結びつけて見た。しかしそれでも前(qián )後の連(liá(📴)n )絡(luò )は不充分である。という(👅)の(🍗)は、文王(wáng )の賢臣(😠)が武王の時代にな(🤤)ると、武(wǔ )王(🤑)(wáng )をたすけて殷を討た(🤦)せたこと(🌍)に(💹)なる(🤭)からである。と(💸)にかく原(➖)文(wé(📔)n )に(🕌)何等かの錯誤があるの(🏨)で(🤐)はあるまいか。
「ここに美玉があります。箱にお(🕞)さ(♏)めて大切にしまっ(🤮)ておきましょうか。それと(🔥)も、よい買手(🙁)を求(qiú )め(🛀)て(🕹)それを(😼)売りましょ(🎖)うか(📔)。」
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