((📕)やっぱり(🏙)、(🦁)あの(📉)眼だ。)
(🐎)樊遅(chí )は喜んだ。そ(🧢)れ(🤖)はその中(➰)に、「違(wéi )わない(🍬)」という言葉(yè )が(🈵)見つかった(🆖)からである。しか(🤧)し、数秒の後(hòu )には、(✍)彼の(🤧)頭(🚒)(tó(🔥)u )は却ってその(🏸)た(🍔)めに混乱しはじ(🕤)めた。と(🏣)いう(📢)の(💧)は、さ(🤯)っき孔子のいった(🎐)「違(🎃)(wéi )わない」と、この言葉の中の「違(🦊)わない(🙏)」とは、まるで意味(💕)(wè(😘)i )がちがっ(🌭)て(💳)いそうに思え(🎙)たか(🦍)らである。後の場合の「違わな(🌒)い」は、第一(🙆)、(🌖)父母(😬)の(🍒)存命中のことである。それに、(🏌)前後(hòu )の関係(xì )から(🛐)判断し(➗)て(🥓)も、初一念を貫(guàn )けと(💦)いう(🆔)意味に相違(📬)(wéi )ない。父(fù )母を亡くしたあとの「違(wéi )わ(💤)ない(🐞)」という(🍖)こ(🤽)とが、それと同(tóng )じ意味(😏)だとは、どうしても思えない。言葉が同じな(🕎)だけ(💠)に(🚥)、彼は(⛴)いよ(🙌)いよ判断に苦(kǔ(🤩) )しんだ。
「(➖)えらく考えこんで(⏲)[#「考えこんで」は底(dǐ )本(běn )では「考えこん」](🌠)いるよ(🐸)うじ(📄)ゃな。」
「多(duō(🌫) )分私の方に(✈)お越(yuè )しであ(👒)ろう(🥗)と存じまして、急いで帰っ(🎛)て来(🥘)たところで(🌳)す。ほ(🗻)んの一寸(cùn )おくれまして、申(shēn )しわけありません。」(🍁)
(🍺)陽(➖)貨(⏪)は、魯の大(🛋)(dà )夫(fū )季平子(zǐ )に(⏰)仕えていたが、季(jì(💏) )平子が死んで季桓(huán )子きか(👊)ん(🔮)しの代になると、巧みに彼(🎟)を自家薬籠(lóng )中(🕣)のも(🏟)のとし、遂(🎫)(suí )に(🏸)彼を(㊙)拘禁(🌞)して、(🖕)魯の国政(zhèng )を専(💥)ら(🕦)にしていた。孔(🥎)子は(🔶)、その頃(qǐng )、すでに五十の坂をこし(🦗)ていたが、上下こぞって正道を(🚳)離れているの(🕠)を嘆いて、仕官の望みを(💸)絶(👳)(jué )ち、ひ(🌐)たすらに(🔫)詩(shī )書(🏋)礼(lǐ(📢) )楽の(⏸)研鑚と、青(qīng )年子(zǐ )弟の教(🎐)(jiāo )育(🌻)(yù )とに(🚮)専念し(🥧)ていた。陽(🎁)貨とし(⛑)ては(🤭)、(🎥)孔子(🗂)が(🚽)野(yě )に(💁)あ(🎂)って(📖)、(♉)厳然として(🍼)道を説(🎈)いて(🖐)い(🕴)るの(🙄)が(🎀)、何よりも(🏩)恐ろしかった。で、出来(🐋)れば彼を自分の味方(fāng )に引(yǐn )き入れたい、少く(🤕)と(🥁)も(❔)一(yī )度彼(🌓)に会(🚔)(huì )って、自分が賢者を遇する道(🔜)を知っている人間(⏩)で(😖)あ(🏼)ることを示して置(💚)きたい、と思っていた。
彼が孔(🐷)子を送り届け(➰)たあ(🔄)と、すぐその(🕶)足で孟(🚪)懿子を訪ねたのはいうまでもない(📩)。そし(🌩)て、もし孟懿(⏪)子が、自(🏣)己の権勢を誇(🛒)示するためでな(🍻)く、真(💙)に(👩)死(👤)(sǐ(🕋) )者の霊に奉仕(👂)した(😴)い一心(xīn )から(🔱)、祭典を行おう(🏽)としてい(🚄)た(🦗)の(🕌)だった(🏖)ら、樊(fá(🐺)n )遅(🎓)のこ(🚇)の訪問は、彼(bǐ )にとって、す(📀)ばらしい意義(yì(👑) )をもつこと(🚾)になったに相(🚌)違ない。し(🗺)かし、そのことにつ(🚭)いては、記録はわれわれに何事も告げてはい(♈)な(🔑)い。
「お前もそのことを聞(⏱)い(🔯)てい(🤐)るのか。」(🚊)
(そうだ、あの眼だ!)
「で、(🐚)わ(👕)しは、違わないようになさ(💀)るがよい、と答(dá )えて置いた。」
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