「しか(🐹)し、(🍲)そ(📳)んな意(yì )味なら、今(jīn )更先(xiān )生に云(yún )われなくて(📅)も、孟懿(yì(🎣) )子もわかっていられ(🎤)るでしょう。もう永いこと礼を(💕)学(xué )んでい(🏸)ら(🚑)れる(🗾)の(🏉)ですから。」(🎶)
「もしそうだとすれば、それが(🧐)君の(📩)邪心(👲)という(⏫)ものじ(🆖)ゃ。君の心の中では、この孔丘(qiū(⚓) )とい(🏰)う(💰)人(🎣)間が、いつも対(🥇)立的なも(🌒)のに(🖍)なっている。君は(🎆)、は(👎)っきり意識していないかも知れない(😤)が(📸)、(💶)君の奏(zò(🏍)u )楽(🎑)にとっ(🎵)て、わしの存在は(🏂)一つの大きな障碍なのじゃ(🚞)。君の心はそのた(🔍)め(🔝)に分裂する。従って、君は完全(🌏)に君の音(yīn )楽に浸り(🍺)きるこ(💧)とが出来(🌦)ない。そこ(🈹)に君の失敗(😲)(bài )の原因がある。そうは思わないかの?」(🔀)
陽貨は(🎲)、魯の(😒)大夫季(🎊)平(pí(🔅)ng )子に仕(shì(🚉) )え(🦁)ていたが、季平(píng )子が死(sǐ )んで(🐽)季桓(🥎)子きかんしの代になると、(💦)巧みに彼を自家(jiā(🏏) )薬籠(🔣)(lóng )中(🎮)のものとし(👀)、遂(suí )に彼を拘禁して(🔒)、魯の国政(zhèng )を(🎦)専らにして(👑)いた(😮)。孔子は、(😥)そ(👎)の(😏)頃、すでに五(wǔ )十の坂(📝)をこ(🍯)していたが、上(☝)下(🗡)(xià )こぞって正(😺)道を(😏)離(🧠)れて(🈯)いる(🏋)の(🍛)を(🎳)嘆いて、(🥊)仕官の望みを(🎼)絶ち、ひ(🔦)た(📬)すらに詩書礼楽の研鑚(🚦)と、青年子(zǐ )弟(🐄)の教育とに専(🍇)(zhuān )念していた。陽貨として(🎌)は、孔子が(🛳)野にあって、厳然とし(🎯)て道(dào )を説い(🅱)て(🈳)いる(🚘)のが、何より(✝)も恐ろしかった。で、出来れ(🔅)ば彼(bǐ )を自(zì )分(fèn )の味方(🙍)に引(👦)(yǐ(❄)n )き(🌦)入れたい、(📐)少(shǎo )くとも一度彼に会って、自分が賢者(zhě )を遇する道を知(zhī )って(🍡)いる人間であることを示(shì )して置(🍚)(zhì )きたい(⏭)、と思ってい(🚟)た(🎃)。
「た(⬅)しかにそうかな。」(😢)
7 子(zǐ )曰(🙄)(yuē )く(👝)、孝(🔸)な(📂)る哉(📋)閔子(🔰)騫(🏈)。人其の父(fù(💱) )母(👎)昆弟の言(😬)(yá(🥁)n )を間せずと(🔣)。(先進(jì(🤞)n )篇)(😕)
(🌧)楽長(🕗)(zhǎng )は、もう默っては居れな(🕧)くなった(🔥)。
その場はそれ(🌍)で済んだ。しかし仲弓(gō(🥦)ng )に対(💏)する蔭口はや(🛬)はり絶えなかった。い(👧)うことがなくな(🎀)る(🚯)と、結局彼の(🚄)身分がど(🔆)うの(🚮)、(🏷)父の素行が(🆑)どう(🍃)の(🚿)と(🤠)いう話になって(⛺)行った。むろ(👎)ん、そんな話は、今に始(shǐ )まった(🔟)ことではな(🍽)か(🐌)っ(🔂)た。実をいうと、(🔺)孔子(zǐ )が(🏏)仲(🌶)弓を特(🐨)に称揚(🤽)し(👈)出(chū(🥦) )したの(☝)も、その(🍖)人物が実(😫)際(jì )優れて(🚎)いたからではあったが、何と(🚹)かして門人たち(💠)に(🎨)彼(bǐ(🥣) )の真(📜)価を知らせ(✖)、彼の身分や父に関する噂を話題(tí )に(🍥)させない(🈹)よう(🏒)にし(😪)た(🧑)い(⛄)ためであ(🚒)っ(🍅)た(🚆)。と(💋)ころが、結(jié(🚵) )果はかえ(♒)って反対の方に向いて行(háng )った。孔(kǒ(🐭)ng )子が彼(🐄)を讃(🀄)めれば讃めるほど、彼(➿)(bǐ )の身分(fèn )の賎しいことや、彼の父(fù(🐹) )の(🥂)悪(💞)行(háng )が門人たちの蔭口の種になるのだ(⏬)った。
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