日本《敏感 av 女優》2行目ライン
敏感 av 女優あらすじ
○ 四十づ(🤴)ら、五(⏱)十づらをさげ、先輩顔をして(⛔)孔子の前に並んでいた(😒)門人(rén )たち(📸)は(💽)、どんな顔をした(🙄)であろ(⛔)う。
○(🦓) 周(zhōu )公(gō(🗣)ng )＝＝(⬛)す(🌻)でに前(🚊)にも述べたように、周公は武王をた(♟)すけて周室八百年の基礎を定(🍫)め(❤)た(🐹)人であるが、その人とな(😚)りは(🌆)極めて謙虚(xū(🏗) )で、(🤴)「吐哺握髪」(🤘)とい(🤤)う言葉で有(🍸)(yǒu )名なよ(🛄)うに、食事や(👄)、結髪(🧝)(fā )の最中(🕕)でも天下の士(🦓)を迎えて、(🎇)その建(jià(🛰)n )言忠告に耳を傾(🕝)け(🌫)た人で(🖨)あ(👲)る(👫)。
「私は、君(jun1 )子(🐛)というものは仲間(🕐)ぼめはしな(🍍)いものだと(🍻)聞い(🈯)ていま(⏸)すが、やはり君子(zǐ(✉) )にもそれがありましょうか。と(💟)申(shēn )しますのは、昭公は呉ごから妃きさ(🥗)きを迎えられ、そ(🧗)の方がご自分(🌝)と同性(xìng )なために、ご(👍)まかして呉孟子ごも(🌜)うしと呼(🔖)んで(🔖)おられる(🐿)のです。もしそれ(🈵)で(🎬)も昭(🥥)公が礼を知った方だ(🦑)と(⬆)いえますなら(⛩)、(🎯)世(shì )の(🍽)中に誰か(🌊)礼(lǐ )を知(🏸)らないもの(🚏)がありましょう。」
「共に学(🎀)ぶことの出(chū )来る人はあろう。し(🛷)か(📼)し、その(🌂)人たちが共(🤛)に道に精(😔)進することの出来る人であるとは(🧒)限(xià(😽)n )らない。共に道に(🛡)精(jīng )進すること(🛅)の出(☝)来る(🍇)人はあろう(🦎)。しか(⛩)し、(👋)その人(🌊)たちが、いざという(💘)時(🎱)に(💀)確乎(hū )たる信念に立っ(🛺)て行(📙)(háng )動(🍄)を共にしうる人であると(💁)は限(⛱)らな(🤽)い(🚊)。確乎たる信念(🤞)に立(lì )って行動(dò(🏻)ng )を共(🥪)に(🌗)しうる人はあろう。しかし、その(🕙)人たちが(💚)、複(fú )雑な現(💓)実の諸(💰)問題(tí )に当面して(🦐)、(🤖)な(🎤)お事(⬇)を誤らないで共(gòng )に進みう(🈹)る人である(♏)と(🏩)は限らない。」
○ (💶)この章(🗨)の原文(wé(🔄)n )は、(🍿)よほど言葉を補(bǔ )つて(🐭)見ないと(⤴)意味が通(tōng )じない。特に前段(duàn )と後段(🕡)とは一(😕)連の孔子の言葉にな(🌱)つ(🗜)て(🔥)居り(📅)、その間に意(🙏)(yì )味の連(🎣)絡(🎳)が(🎑)つ(🤐)い(😛)ていない。また、後段において(🤛)は周が殷に臣事し(💳)たことを理(🌦)由(💑)に(Ⓜ)「至徳」と称(chē(🐜)ng )讃(zàn )してあるが、前段に出ている武王は殷の紂(🥌)王を討(🛄)伐(💳)した人である(😌)から、文(🤓)(wén )王(🌏)時(😑)(shí(⏰) )代(🔙)に対する(🍠)称讃と見(🔇)(jiàn )るの外はな(🚰)い。従(📓)つて「(🚀)文(wén )王」とい(🐧)う言(yá(🚧)n )葉を補つて訳(yì(🔗) )すること(💕)とし、(🕤)且つ(🏆)賢臣(chén )の(🏄)問題で(🍑)前(qián )後を結び(⭐)つけて見た(📲)。しかしそれでも前後の連絡は不(📯)充分である。というのは(♐)、文王(🤒)(wáng )の賢(xián )臣(🐘)が(📚)武王の(🐬)時代(dài )になると、武(🤪)王(🐈)をた(😐)す(💨)け(🕑)て殷を討(🧕)(tǎo )たせたことになるから(🥝)である。とにかく原(yuá(📗)n )文に何等かの錯(cuò )誤があ(🥐)るのではあるまい(🤡)か。
八（一九(💯)二(⏩)）
深渕ふか(💢)ぶちにのぞむ(🚨)ごと、
○ 次（原文）＝＝一般に「つぎ」「第二」(🏔)の意(📇)味(wèi )に(🕌)解さ(🕞)れている(🐓)が、私(🤽)は「途(💠)次」な(💖)どという(🥎)場(💊)(chǎng )合(hé )の「次(cì )」と同じく、目標に達する一歩手前(🕥)(qián )の意(🚱)に(🥑)解し(🥞)た(🧜)い。
○ 司敗＝(🖇)＝(🐡)官名、司法(fǎ )官(guān )。この(🔑)人の姓(xì(🍭)ng )名(🖕)(míng )は明らかで(🗾)ない。
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