「な(🏰)る(🌛)ほど(👆)。……それで、どうして失敗しくじったのじ(🐠)ゃ(🎽)。」
(⬜)使者(zhě )の報(bà(🧕)o )告にもとづいて、孔子(zǐ )が(🏈)陽貨(🏄)の家を訪(🚍)ね(🔒)たのは、午近いころであ(😩)った。すべては豫期(qī )どお(🛍)りに運ん(🙇)だ。彼(bǐ(😨) )は留守(shǒu )居の(✍)もの(🐸)に(🥈)挨拶をことづ(🏾)け(🖋)て(🚫)、安(ān )心して(👈)帰(guī )途(🛷)に(✔)つ(🍡)いた。ところが、どう(Ⓜ)したことか、その途(💄)(tú )中で、ぱったり陽(yáng )貨の(🎹)馬(🎩)車に(😓)出(♊)っくわして(🚐)しまったのである。
彼が、こんな(🗓)に惨(🌹)めな失敗を(Ⓜ)くりかえすよ(🛷)うになったのは、不(🚽)(bú )思(🔓)議(📇)にも、孔子が司空の職を奉(fèng )じて、彼(🕣)の上に(📹)坐るようになってからのことである(🔲)。孔(📢)子(zǐ )は(🥏)、これ(🐥)までの司空(kō(👨)ng )とちがって(♌)、非(🚔)常な部下(xià )思(🔯)いで、めったに(😡)怒(nù )っ(👥)た顔を見せ(🌯)たこ(🤕)と(🥪)もないのだが、どういうものか、いざ奏楽となると、楽長の手(🏿)がにぶって(🏫)しまう。む(🔘)ろん孔子(🈶)は、音楽の道にず(🔼)いぶ(🍻)ん(👝)深くはい(🐤)っている人だから(🍘)、楽(lè )長としても、(🎆)彼を甘く見るわけ(😿)には(⛑)行(háng )かない。しか(🚎)し(📷)、そのために手が固(gù )くなるの(💒)だとは(🦇)、楽長自(zì )身も(🔹)考(kǎo )えて(🥞)いな(🥜)い。
「(🆚)で、わしは、違(🚔)わ(🐉)ないよ(😙)うに(👒)なさるがよい、と答(dá(😡) )えて(⏺)置いた。」
((💂)小(📀)人(🏁)(rén )がつけ上るの(⏱)も、怨む(🤨)のも(🔪)、また嫉妬心を起すのも(🔼)、結局(jú )は自(zì )分だけがよ(👷)く(😰)思われ、自分だけが愛さ(🍐)れたいからだ。悪の根(gēn )元(🐫)は(🛤)何といっても自分を愛(⚡)(ài )し過(guò )ぎ(🔝)ること(🥛)にある。この根本(😲)悪(⛳)に眼を覚まさせな(☔)い限(🙁)り、彼(🍬)(bǐ )等は(🛣)どうに(👌)もなる(✡)ものではな(🌺)い(🗽)。)
(🔋)仲(🐸)(zhòng )弓は寛(kuān )仁大度で、もの(🐽)にこせつ(🍛)かない(⛓)、しかも、徳(🌡)行(háng )に(🔵)秀(xiù )でた高弟の一人なので(🚤)、それがまるで(💒)当っていないとはいえなか(🏅)った(🥔)。しか(👝)し、それにしても、讃(zàn )めよ(🎫)うが少し大(dà(🚖) )袈(🏃)裟すぎはしないか(🐲)、といった気分は(⛄)、門人たちの誰(shuí(🤡) )の胸(🚰)にもあった。
(あの(📯)眼にぶッつかる(💺)と(🔭)、俺は喉(🤰)も手も急(jí )に(💰)硬ば(💋)っ(🍈)て来るよ(🤲)うな気(qì )がするん(🏵)だ(🥍)。今(jīn )日もたしか(🌔)にそう(🥣)だった。俺の(🕘)手が狂い出したのは、奏楽の最中(✊)に(🎰)孔(🐹)子(zǐ(🗑) )の眼にぶッつかってからのこ(👊)とだ。)
「礼(lǐ )は簡に失(🌮)し(🏿)てもならな(👆)いが、(🐠)また過ぎてもならない(🌭)。9過ぎたるはなお(🤠)及ばざる(🐶)がご(💒)と(🎲)しじゃ。人(📢)間には(〽)そ(😷)れぞれ(❗)に分(fèn )と(🔖)いうものが(💾)ある(🆚)が(🈁)、そ(💍)の分を上下しないところに、礼の正(😃)(zhèng )し(🍬)い(😊)相があ(🏷)る。分を(🤱)越えて親を祭るのは、親(qīn )の靈を(📻)し(🐱)て非礼を享う(🔧)けしめることになるのじゃ。のみな(🖍)らず、(📲)大丈夫の非礼はやがて天下(xià )を紊みだる(⛷)もと(🌮)にな(🥕)る。親(🕖)(qīn )の靈をして天(🕓)下(♊)を紊る(🙈)ような非(📊)礼(👁)を享(🗡)けしめて(♿)、(🛳)何が(🕳)孝行じゃ。」
孔(💏)子は、小(xiǎo )策を弄(nò(🔡)ng )する者にあっ(😨)ては叶わぬと思(🍑)った。彼(🍫)は観念(nià(🆖)n )して、云われる(🙃)ままに(🙀)、再び陽(yá(😢)ng )貨の家に引(🐮)き(👙)かえした。然(😡)(rán )し、ど(🚼)んな(📸)事(📶)があっても、午飯の馳(🗿)走に(⬅)だけはなるまい(🥙)、(📆)と決(👴)心した。
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