漫画《hiv の av 女優》2行目ライン
hiv の av 女優あらすじ
○ 子路は孔子がか(🚍)つて大(dà )夫の(🌔)職にあつ(🆗)たので、それにふさわしい禮をもつて(🌪)葬(🐘)(zà(🗒)ng )儀(➿)を行(🈸)(háng )い(🦆)たか(🚐)つたの(🥤)であろう。師匠(💆)(jiàng )思(😛)い(🍍)の、出過(💪)ぎた、(🕷)しかも病(bìng )中に(👜)葬式のこ(🥄)とまで考(👳)えるような先走つた、稚気愛すべき子(👑)路(⏬)の性格と、それに対(🚈)(duì )する孔子の烈(liè )しい、しかも(🥍)しみじ(🏄)みとした(⭐)訓(😟)戒とが対(duì )照(♊)(zhào )さ(😰)れて面白い。
○ 本(🌾)章(🛏)は一(🔸)六(liù )九章(🚭)の桓※(「魅」の「未(⛱)」に代え(👻)て「隹」、第(🏿)(dì )4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつた場合の言葉(👓)と同(tó(📱)ng )様、(😊)孔子の(👌)強(🚏)(qiáng )い(🌔)信念と気魄とをあらわした(🤜)言葉で、論語の中で極め(🎾)て目立(lì )つた一章である。
「流転(♍)の相(😧)すがたはこの通(😚)りだ(🌘)。昼となく夜となく流れてやまない。」
行か(✏)りゃせぬ。
○ (🥥)本章(zhā(⏬)ng )は「(🤷)由(yóu )らしむべ(🌋)し、知らしむべからず」(🔔)と(🚆)いう(🏹)言葉で広く流布(🌳)さ(✍)れ(🐹)、秘密(👃)(mì(🕵) )専(💋)(zhuān )制政(zhèng )治の代表(🈯)(biǎo )的(🍤)表現で(🚁)あ(🐽)るかの如く解(🤞)(jiě )釈されているが、これ(😔)は原文(wén )の(🏼)「可」「不(🏢)可(🍧)」を(🧞)「可能(néng )」「不(📑)可能」の(🗄)意(⭕)味にとら(💷)な(🐑)いで、「命令(🍏)」(🐭)「(🖕)禁止」の意味にとつたための誤(wù )りだ(🚩)と私は思(🛤)う(🙋)。第一(yī )、孔(😺)子ほど教えて倦(🔡)(juàn )まなかつ(🏿)た人が、民衆の知的(de )理(🍍)解を自ら進んで(🤭)禁(jìn )止し(🚰)ようとする道理はない。むしろ、知的(🕜)(de )理解を求めて容易に得(🔫)られ(😙)ない現(🛁)(xiàn )実を(🐒)知(🌉)り、それ(📂)を歎きつつ、その体(🔉)験(yàn )に基(🔐)いて、いよい(🎡)よ徳治主義の信念を(🌯)固め(🔚)た言(yán )葉とし(⛱)て受取るべきであ(🤝)る(💼)。
道が遠く(🎂)て
先師(shī )はこれ(🉑)を聞かれ、門人たち(🈲)にた(📕)わむ(🏧)れていわれた。――(🌕)
○ 子路の祷(👥)りは、謂ゆる(⌛)苦しい時(🏨)の神(shén )頼みで、迷(📚)信(📄)(xìn )的祈祷(🥍)以上のものではない(🍶)。それに(🐌)対(✈)して孔(🈵)子は、真の心(🈳)(xīn )の祷り、つま(🕸)り天(🚠)地に(🛍)恥(chǐ(🍵) )じない人(🧢)間としての(🚞)精進(jìn )こそは、幸(xìng )福に到(dào )る道(🤤)だ、という(💰)ことを(🐨)説(👌)いた。孔子の(😉)教えには宗(⛓)教がない(👆)、(🌎)とよくいわれるが、「天(tiā(😎)n )」という(➰)言(yá(🍾)n )葉は、孔子によ(😿)つて常(🤹)に宗教的な意味に使われて(🐩)いるのである。
子(🍥)貢(👂)がこ(🏼)たえた(🆓)。――
「学(🤰)問(wèn )は追いかけて逃がすまいとするような(🏤)気持(📯)でや(🦋)っても、なお取りにがすお(💴)それがあるものだ(📂)。」
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