日本《フィギュア 中出し》2行目ライン
フィギュア 中出しあらすじ
（礼にそむくわけには行(🍝)(háng )か(🚇)ない(🛃)。し(📙)かし、無道の人に招(🎛)かれて、たとい一(🅾)日(🥔)たり(💠)ともこれを(🉐)相(xiàng )たすけるのは士の道(👰)でない。況(😟)んや策を以て乗じ(👵)られるに於てをや［＃「(🏸)於(yú )てをや」は(⬜)底本では(💌)「於(🛵)ておや」］である。）
３孔子(zǐ(😐) )は暗然となった。彼は女子と小(xiǎo )人(😹)とが、元(yuán )来(🕟)如(rú(🚣) )何(🎑)に御し(🏗)がたいもの(🧗)である(🔋)かを、よく知っていた。そ(⛸)れは(🎁)彼(bǐ )等が、親しんでやれば(✝)つけ上(shàng )り、遠ざ(🈯)ける(⏹)と怨(🐫)むからで(➰)あっ(🚡)た。そして彼は(➕)、今や仲弓(gō(🥎)ng )を(🦂)讃めるこ(🐙)とによって、小(📟)人の心がいか(🔙)に(👰)嫉妬(🐂)心に(🛥)よって蝕まれてい(👍)るか(📝)を、まざ(🐋)ま(🔧)ざと(🥄)見(💜)(jiàn )せ(🐯)つけられた。彼は考えた。
といっ(🚡)たことを思い起した。孔(🤹)子は或は、(✌)自(🕷)分を「(😂)人君(🥝)の(🎐)風がある。」などと(🖊)讃めて(🤖)、そ(🌅)の実(shí )、何か(🕒)の欠点(🙋)を(⛴)婉曲に諷刺(cì )してい(🏑)るの(👚)で(🅱)は(😧)あるま(🔷)いか。そういえ(📑)ば、世(🧕)間(🤮)では、子桑伯(🤽)子しそう(🌜)はくしと自分とを、同(🥟)じ型の人物だと評しているそ(🐏)うだ。子(zǐ )桑伯子(zǐ )は物にこせ(🔺)つかな(🙎)い、い(📤)い男(ná(✏)n )だ(🌏)が(🅿)、少し大(🥓)ざっぱ過ぎる(🐚)嫌いがないでもない。或は(😀)自分(🕵)にもそんな(🈲)欠点(🚾)が(⚓)ある(🔫)ので(🐪)はなかろうか。自分(fèn )だけ(🍎)では、(🦐)そ(🆕)んな(🎯)事(shì )がないよ(🚋)うに気(qì(🗾) )をつ(🐂)け(💞)ているつ(〰)もりでは(😄)あるが(🍋)。――彼はそん(🗡)なこと(🎀)を考(kǎo )え(👭)て、(⏲)讃められたため(🕉)に(🏉)却っ(🚡)て不安(💎)な気持になるの(🌸)であった。
「平素(sù )敬(jìng )慎の心を以て万(🚺)(wàn )事を裁(cá(🦁)i )量(🍇)しつつ、しかも(👓)事(🚱)(shì(🔔) )を行うに(📛)は大ま(🖊)かでありた(🧛)い(🎶)と思います。そ(📠)れ(👸)が治(🎚)民(mín )の要(🗜)道ではありますまいか(👚)。平(píng )素も大まか(🐤)であり、事(shì )を行うにも大まかであると、とか(🌻)く放慢に流れが(🏦)ちだと思いますが(🌯)……」
犂(lí )牛の(🦈)子
「３むずかし(🌨)いのは温(wēn )顔を以て父母に仕える(🐡)ことだ。現(🥁)に代(dài )って(🛸)仕(🤰)事(🔦)に骨(gǔ(📜) )を折ったり、御馳走(♈)が(🍏)あるとそれを親(qīn )にすすめたり(🙊)する(🏄)だ(🚋)けでは(😶)、孝(🛅)行(➗)(háng )だと(🔸)は云えない(🕖)。」
３ 子曰く、(👾)唯女子(zǐ(🔏) )と小人と(💟)は養(yǎ(🕋)ng )い難しと爲す。之を近づく(🚅)れば則ち不孫(sū(🤩)n )な(🆕)り。之(😔)を(🐇)遠(🍼)ざくれば則(zé )ち怨(yuà(🤹)n )む(🦗)と（陽貨篇）
「で、わしは(🔝)、違わない(🎲)ようになさる(⏪)がよい、と答(🎊)えて置いた。」
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