(♌)父(🤤)(fù )と子(zǐ )は互(😿)(hù )いに顔を見合わせ(🌻)た(🐴)。
(📁)と(🛏)彼が声(➿)をか(📬)けて行こうとすると、おまんはあたりに気を(⚡)配っ(🙎)て、堅く帯を締め直(🍋)(zhí )したり、短(🌈)刀を(🚨)その(💕)帯(🛳)の間にはさん(🔥)だり(🅿)し(💙)ていた。
あわただ(🍑)しい中に(😜)も(👌)、半蔵は相(🔝)生町(🕎)の(⬛)家の人とこんな(👴)言葉をかわした。
それを(🚀)半蔵が(🐗)言って、平(🔟)助と(🚟)一緒(xù )に見送った(👩)。
水戸(🐊)ほど苦しい(🌩)抗争(🍰)を続(xù )けた(❄)藩(😂)(fā(💁)n )もない。それは実に藩論分裂の形であらわ(🚦)れ(👡)て来(lá(🎰)i )た。もとより(🥩)、一般の人(🌿)心(xī(🔀)n )は動揺(yá(🎱)o )し(📒)、新しい世紀もようや(🏌)くめぐって来(😞)て、だれ(🏧)もが右(⬆)すべきか左(zuǒ )すべきかと狼(⏹)狽(bè(🤫)i )ろう(💛)ばい(😖)する時(🦂)に(🤔)当(dāng )たっては、二(èr )百(🛐)何(🐳)十(🚚)(shí )年(🐩)(nián )来(lái )の(🤳)旧を守(❌)って来た諸藩(🌄)のうちで藩論(lùn )の分(😙)裂しないところとてもなかった。水戸はことにそ(⛸)れが(🦏)激(jī )しかったのだ(🏠)。『大(dà )日本史(💝)』の(🚟)大業(yè )を(🥅)成(💠)就(🐤)して、大義名分を明らかにし、学(xué )問を曲(♿)げて(⛴)まで世に阿おも(✳)ねるものもある(🈯)徳川(chuān )時(shí(🖍) )代(😘)にあってとにもかく(🛀)にも歴史(shǐ )の精神(shé(🛠)n )を(🐉)樹立したのは水戸であった。彰考館しょ(🔡)うこうかんの修史(shǐ )、弘道館こうどうか(📍)ん(🕑)の学問は、諸(🏟)藩の学(💡)風(fēng )を指導(🥁)する役目を勤めた。当時(shí )にお(🦂)ける(🤽)青年で多少(🧐)なりとも水戸の影響(xiǎng )を(📟)受けな(🗺)いもの(⭐)はなかったくらいである。いかんせん、水戸(🎆)はこの(🚟)熱(rè )意(🐬)を(🏁)もって尊王佐幕(mù )の一大(🍔)(dà(🌅) )矛盾に(🏙)つき当(🔽)た(🔸)った。あの波(bō )瀾は(🙅)らんの多い(🎪)御(yù )隠居の生(shēng )涯(yá )しょう(🕶)が(🔩)いが(🆒)そ(🍜)れ(➿)だ。遠(yuǎ(👄)n )く西山(shā(🎟)n )公せ(✂)い(📣)ざんこう以(yǐ )来の遺志を受(📇)け(👗)つぎ王室(🧗)尊崇の念(🚮)の篤(dǔ(💋) )あつか(🥛)っ(📽)た御(yù )隠(🐞)居は(🗡)、紀州や尾(wěi )州(🕞)の(👀)藩(🍨)主(🎂)と並(bìng )んで幕(🚽)府を輔佐する上にも人一倍(👷)責任を(👌)感(gǎn )ずる(😀)位(wèi )置に立(lì )たせられた。この水戸の苦(kǔ )悶くもん(🚂)は(🤵)一方に誠党と称(🕝)する勤(qín )王派(pà(📰)i )の人たちを生(💋)み(🌃)、一方(🤳)に奸(jiān )党かん(👡)とうと呼ばるる佐(zuǒ )幕派の(🚃)人たち(😜)を(🌉)生んだ。一つの藩(🦁)は裂けてたたかった(👸)。当(🏦)時(🏼)諸藩に党派争(🈯)(zhēng )いはあって(🎈)も、水戸の(🈁)ように惨酷ざんこくをきわめ(👄)たとこ(🔟)ろはない。誠(chéng )党が奸党を(💎)見る(😷)のは極悪ごくあく(🤮)の人間と心の底から信じたので(❄)あって、奸(🕖)党が誠党を見(🤘)る(🔁)のもまたお家の(🥇)大(🅱)(dà )事も思わず御(🏾)(yù )本(bě(✖)n )家大(🔤)事とい(💗)うことも知らな(👲)い不忠(zhōng )の臣と思(🕜)い込んだ(💘)のであ(🍜)っ(🚘)た。水(🏛)戸の党派争(zhēng )いはほ(🥌)とんど宗教戦争に似(sì(🐦) )てい(🔜)て、(🎺)成敗(bài )利害の外(😜)(wài )にある(🚠)も(🛒)のだと言った人もあ(🙆)る。いわゆる誠党(dǎng )は天狗連てんぐれんとも呼び、いわゆ(🏞)る奸(🐳)党(🌟)は(🎄)諸生党とも言(🍙)った。当時(⛎)の水(💺)戸藩に(🎴)あ(📔)る(🥩)才能の(😪)士で、(⛩)誠でない(🥍)ものは奸(💄)、奸(jiān )でない(🎾)ものは誠(chéng )、両(😯)派全く分か(🤥)れて相鬩(xì )あ(📚)いせめぎ、その中間(🍗)に(🤭)ある(📁)ものをば柳と(👿)呼ん(🏑)だ。市(🚥)川三(sān )左衛門を(🎙)はじめ諸(zhū )生党(📶)(dǎng )の領袖(🕕)り(💠)ょうしゅうが国政を左右(yòu )する時(shí )を(🦆)迎(🏕)え(😯)て見ると、天(tiān )狗連の一派(pài )は筑(zhù )波山(🤟)の(💎)方に立(lì )て(💿)こも(📅)り、(🏘)田(tián )丸稲右衛門(🐸)たまるいなえ(🤥)もん(🏻)を(🍴)主将(🥖)に推(🙉)し、亡なき(📞)御隠(🍐)居の御霊代(dài )みたま(🕷)しろを奉じて、(🧑)尊(🥐)攘の(💖)志を致(zhì )いたそ(😆)うとしていた。かねて幕(mù(😟) )府は(🛋)水(👅)(shuǐ )戸の尊(🎡)攘派(🚢)を毛(máo )ぎらいし、誠党領(🤱)袖の一(🐐)(yī )人(rén )なる(❗)武(✏)田耕(gēng )雲斎たけだこうう(🤑)んさいと筑波に兵を挙あげた志士(shì )らとの(🚒)通(🦆)謀を疑っていた際であ(🌽)るから、(🧤)早速さっそく耕雲斎に隠(yǐn )居慎いん(🐵)きょつ(🔖)つしみ(⏩)を命(mìng )じ、諸生党(dǎng )の三左衛(wèi )門らを助けて筑波(♏)の暴(🦕)徒を(💲)討うたしめ(🐬)るために関(wān )東十一藩の諸(zhū )大名に命令を下した。三(🐙)左衛門は兵を率いて江(jiā(🕠)ng )戸(hù(🦊) )を出(chū )発し、水戸(🥫)城に帰(🚿)って簾(liá(✏)n )中(👥)(zhōng )れんちゅう母公貞芳院てい(🕡)ほういんな(🎿)らびに公子(🌔)らを奉じ、そ(🌶)の根(gēn )拠(🙍)を堅(✌)めた。これを聞いた耕(🥅)雲斎らは水(🆚)戸(hù )家の存亡(wáng )が(🍾)今(🏌)日(🧣)にあ(🈵)るとして、(🧖)幽屏(píng )ゆ(⏳)うへいの(🛳)身ではあるが禁を破(pò )って水(shuǐ )戸を出(chū )発し(🙁)た。そして(🍔)江(🌀)(jiāng )戸にあ(🔦)る藩(👒)主(zhǔ(🎫) )を諫(jiàn )いさめて奸(jiān )徒かんとの排斥(chì )を(💍)謀はか(🥂)ろうとした。かく一(🚽)藩が党(dǎng )派を分か(🚟)ち、(💋)争闘を事(shì )とし、しばらく(🏚)も鎮静す(🔃)る時のなかったため(🐚)、(👹)松(sōng )平大炊(📚)頭おお(😚)いのかみ(宍(rò(🛺)u )戸(hù )侯(hóu )ししどこう)は藩主(zhǔ )の目(mù(🐞) )代(🔠)(dài )もくだ(🏏)いとして(🏒)、八月十(🌪)日に水戸の吉田(💣)に着い(🛠)た。とこ(⛵)ろが、水(🆑)戸(hù(🌾) )にある三左衛(📊)門はこ(💾)の鎮(zhèn )撫ちんぶの使者に随行して来たもの(🌺)の多(👰)(duō(🎳) )くが自己の反対党であるのを見(🌩)、その中(👞)には京(🌬)(jīng )都(dōu )より(🗞)来た(🍘)公(🤐)子(🐑)(zǐ(🧤) )余四(❎)麿よしまろの従者(🕠)や尊(zū(👞)n )攘(🎮)派(🔲)の志士な(🙅)ぞのあるのを見(🍅)、大炊頭が真意を疑って、(💒)そ(🍳)の入城を(💽)拒ん(💊)だ。朋党ほう(➿)と(🍃)うの乱はその結果(🔵)であった(⛓)。
「妻籠の方は心配なし(🔢)ですね(🎠)。そん(🆒)なら、寿平次さん、お願(yuàn )いがあ(👄)り(😩)ま(🐖)す。あ(💉)すはかなり(😏)ごたごたす(🌎)るだ(📮)ろ(🔪)うと思うんです(🎀)。もし妻籠(🍷)の(👠)方の都(🛎)合がついたら来てくれません(👜)か。なにしろ、君(👯)、急な話(huà )で、した(📊)くのしようも(🚞)ない。けさ(🍛)は会所で(🕣)寄り合いをしましてね、村じゅ(😧)う総(🚞)がかり(✖)でや(🎴)ることにしました(➡)。みん(👟)な手(shǒu )分けをして、(🍯)出かけて(🏽)いま(👌)す。わたしも今、一(yī(👁) )息入れているところ(🤼)なんです。」
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