「そうい(🔤)うことをして(🚖)もいいも(💟)のかね。」
○ 詩経(jīng )の内容を大(dà )別(⛏)すると、風(🌹)・雅・頌(sò(🕧)ng )の三(🤔)つに(🌨)なる(🚉)。風(😙)は民謠、(🔌)雅は朝廷の(⛳)歌(gē(🌜) )、頌は祭(🌦)事の歌(🛍)である(👯)。
す(❔)ると、先師(💙)がいわ(❄)れ(⏲)た。――
「せっかく道を(🚝)求めてやって来(🤽)(lái )たのだか(🈴)ら、喜んで迎(yíng )えてやって、(✈)退(tuì )か(🍅)な(👝)いようにしてやりた(🅰)い(➕)ものだ。お(💷)前(qiá(🌠)n )た(➰)ちのように、そうむご(🖼)いこと(📧)をいうもので(😈)はない(🔍)。い(🐘)ったい、(🥡)人が(⛪)自分の(🚧)身を清くしようと思(sī )って一(🌈)歩前進(jìn )して(💉)来(lái )た(🤭)ら、その清くしようとする気持を汲んでやればい(🚿)いので、過(🛡)去のこと(🐋)を(🔤)い(✋)つ(🧦)ま(🏌)でも気(qì )に(💨)する必(bì )要はないのだ(🌥)。」
○(🐰) 同姓==魯(👺)の公(🕝)(gōng )室(⚫)も呉の公室も共に(⏳)姓は「姫」(き)で、同(tóng )姓であり、遠く(🚼)祖先を(⛴)同じくした。然(rá(Ⓜ)n )るに(🥥)、(🐆)礼には(🛅)血(📰)族(zú(🔟) )結(jié )婚(hū(🎬)n )を(🌲)絶対にさけるため、「(🔆)同(tóng )姓は娶(🦒)らず」と(🔼)規(🎥)定しているの(🤒)であ(🛣)る。
「道を行お(💐)うとする君は大器(qì )で強靭(👐)な(🍶)意志の持主でなければな(📏)らない。任務が重大でしかも前途遼遠だからだ。仁をもっ(🔒)て自分の任務とする、何と重(🛋)(chóng )いでは(🚃)ないか。死にい(♑)たる(🐺)までそ(🤓)の任務はつづく、何と(🧖)遠(🆔)いで(😀)はないか。」(🦈)
二〇(🚩)(二(💪)〇四)
○ (🥚)柏(🐿)==「(⬛)かや」である。「かしわ(🌲)」(🐬)で(🎽)はない。
「聖とか仁とかいうほどの(🌓)徳(dé )は(🌬)、(🧠)私に(👖)は及びもつかないことだ。ただ(🏢)私(🌲)(sī )は、その(✝)境地(dì(🥊) )を目ざして厭(yàn )くこと(🔠)なく努(nǔ )力している。ま(🦀)た私(sī )の(🕑)体験(yàn )をとおして(😱)倦む(🏻)ことな(🌽)く教(㊙)えている(🍻)。それだけが私の身上(🍉)だ。」(🍖)
「文(🧙)(wén )王(🎌)が(🌯)な(📀)くなられた後(hòu )、文(wén )という言葉の(🎅)内容をなす(🌻)古聖の(🎡)道は(🤞)、天(tiān )意(yì )によって(🤘)この(🕹)私(🙅)に継承さ(💬)れ(➕)ているではない(🌓)か。もしそ(✔)の文をほろ(😷)ぼそう(🍘)とするのが天意であるな(🤑)らば、何で(🛶)、後(hòu )の(🚓)世(🛺)に生れたこ(😺)の私(🤠)に、文に親(qīn )しむ(🎺)機会が(🏔)与えら(🧔)れよう。文をほろぼ(🐘)すま(🕒)いという(🛢)のが天意であるかぎり(🌌)、匡(kuā(🛂)ng )の人たちが、いっ(🎽)たい私に対し(📓)て何が出来(lái )るというのだ(🦉)。」
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