すると、公西華(huá )こう(➖)せいかがいった。――
○(📅) この章は、(🆎)いい音楽が今(⏪)はき(🌱)かれな(🚟)い(💊)と(✏)いう孔(🐄)子の(🦉)なげきでもあろ(👩)う(🌙)か。――諸説は紛々としている(📀)。
一三(sān )(一九(jiǔ(🔏) )七)(🥜)
○ これは孔子(✝)晩(🎰)(wǎn )年の(😝)言葉にち(🏩)がいない。それが(🏼)単なる無常(🍐)観か、過去(🚷)を顧みての歎声か(🛰)、或は、たゆ(➡)み(👭)なき人間(jiā(🏚)n )の努(🐏)力を祈る声かそ(🎐)もそもまた(🏟)、流転をと(🤜)お(🐼)して流(liú(🗜) )るる道(🌝)の永遠性(xìng )を讃美する言葉か、それは人(🖍)(ré(🕐)n )おのおの自らの心境(👇)によつて(🐚)解す(🍃)るがよかろ(🌭)う。ただわれわ(♒)れは、こう(👮)し(🚯)た言葉の(🌼)裏(lǐ )付けによつて(🏪)、(✌)孔(🌒)(kǒng )子(😔)(zǐ )の(🔖)他の場合(🏙)の極めて平(🏘)(píng )凡らしく見える言葉が一層(cé(🤢)ng )深く理解さ(🏎)れるであろうことを(👓)忘(wàng )れ(🌝)てはならない。
曾(céng )先生(shē(〽)ng )が病気(📩)の(🕛)時(🤚)(shí )に、門人たち(🥏)を枕(😋)頭(tóu )に呼んでい(🚨)われた。――(🥘)
「熱狂的(de )な人は正直な(🎸)も(🚸)のだが、その正直さがなく、無(🎈)知な人は律(🌒)義なものだ(💾)が(🔔)、その律(lǜ )儀さがなく、才(cá(🗿)i )能のな(😃)い人は信実なものだが、その信(👷)実さがないとすれば(🤓)、もう全(🅿)く手(shǒu )がつけら(🐔)れない。」
先師が顔(👡)淵(yuān )のことを(🍵)こういわれた。―(🤓)―
「(⛴)詩によ(🃏)って情意を刺(cì )戟(jǐ )し(💬)、礼(🔉)によって行動(♏)に基準を与え、楽がくによって生(shēng )活(〰)(huó(🚺) )を完(wán )成(💀)する(🎉)。これが修(🎾)徳(dé(🔅) )の(🛸)道程だ。」(🚐)
○ 天下=(🕖)=当時は(🐳)まだ殷の(👥)時代(🧥)(dài )で。周室の(🤨)天下ではな(🌜)かつ(👈)たが、後(hòu )に天下を支(⛳)配したので、この語が用いられたので(🗻)あろう。
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