岸本(😶)は人知れ(🎑)ず溜(liū )息(🧘)た(🏝)めいきを(💝)吐(🗞)ついた。
岸本(bě(🐾)n )は節子(🛏)(zǐ )を庇護かばうように(🎚)言った。長火(🎾)鉢(🚔)ながひばち(😟)を間に置いて岸(àn )本と対(💶)むかい(🤦)合った嫂(sǎo )の視線はまた、(🍽)娘のさ(🚂)か(🌡)りらしく(⏪)成(📻)(chéng )人した(🔝)節(♒)子の方へよく向いた。この嫂は亡なくなった岸(💠)本(👌)の母親(🦆)やまだ青年(🚡)(nián )時代(🌖)の岸(àn )本(🧤)と一(yī )緒(xù(🐾) )に、夫(fū(🥔) )の留守居(🏁)(jū )をして暮した骨の(🐕)折れ(⛩)た月日(🌎)のこと(🤨)を忘れか(🏊)ねるという風(📓)で、何かにつけて(🚫)若(📿)い(🤣)も(㊙)の(💪)を(🔐)教え誨さとす(🕣)ような口調で節(📺)子(🆖)(zǐ )に話(huà )しかけた。遠い外(wài )国の方で楽し(🛶)い家庭(🥔)をつくって(🔖)いると(🔠)い(💆)う輝子の(🖋)噂う(🐉)わ(🔋)さも(🐟)出た。
二十九(🌙)
ゆめはあ(🤧)やなし(🍴)、
(👥)まだ岸本(běn )は兄の(😀)義(yì )雄(🍟)に(🎪)何事(shì )なんにも(🍗)言出し(🏙)てなかった。留守中の子(zǐ )供の(🐱)世(shì(👶) )話ば(⚓)かり(🤼)でなく、節子の身の始末(mò(🌛) )に就ついては親と(👈)しての兄の情にすがるの外は無いと彼(bǐ )も考(kǎo )えた。しかしながら(❔)、(🏞)日頃兄の性質を熟知す(🚽)る岸本に何を(🌐)言(🍂)出すことが出来(lái )よう。義雄は岸本の家から(🏤)出て(🚃)、母方の家(jiā )を(😨)継いだ人(ré(🐴)n )であ(🚾)った。民助(👘)と義(yì )雄(🚗)(xióng )と(🚐)は同じ先(✨)祖(zǔ )を持ち同(⛓)じ岸本(💽)(běn )の姓(🤪)を名の(🔃)る古い大きな二つの(🍎)家族の家長たる(🤰)人(🎂)達(dá )であった。地方の一(🕠)平(👭)民を以も(🖇)って任ずる義雄は、家(🚰)名を重んじ体面を重んず(⛺)る心を人(rén )一倍多く有っていた。婦女の(🔯)節(💀)(jiē )操は義雄が娘達のと(🏙)こ(🎈)ろへ書(🕝)いてよこ(⏹)す何よりも大(dà )切な教(jiāo )訓であった。こ(🚍)うした(🍜)気(🥇)(qì )質の兄か(🐪)ら不(👬)(bú )日上京するつもりだとい(〰)う手紙を受取ったばかり(✊)でも、岸本は胸を騒(🃏)がせ(🐃)た。
よ(😛)しや(🦀)世の中(zhōng )」
「岸本様――只今ただ(💪)いまこ(🖼)こに参(cā(📏)n )り居り候。久しぶりにて(🚕)御(yù(😜) )話承り(⏲)たく候(🔐)。御(🌁)都合(⛴)よろしく候(🕊)わば、こ(🙌)の俥(jū(👌) )くるま(🔧)にて御出おい(♍)でを御(yù )待ち(🔫)申上げ候(hòu )」
と嫂(🧝)は岸本の名を呼んで言っ(🆗)た。この嫂は岸本(běn )が一(🔑)番年(🍎)長うえの兄の連(lián )合つ(✅)れ(🏋)あいに(🕗)あたっ(🔡)て(➿)、節子から言えば学(🍔)校(xiào )時(🐄)(shí(🧝) )代に世(😨)(shì )話に成った伯(🖼)母さんであった。「女の御年(🆎)始とい(🌝)う日で(🧔)もあ(😹)りま(🙀)せんけれど、宅で(⏪)も(✖)台湾の方(👣)です(🖤)し、(🕗)代(dài )理(🈸)がてら今(jīn )日(🍅)は一(🌘)寸ちょっと伺(💌)(sì(💜) )いました」(😟)とも言(🆓)った(🔇)。
こ(🦆)う節子は顔(📻)を紅あかめながら言った。彼女はまた、婆やに近く(✒)い(😀)て見られ(🥔)ることを一(🔗)番恐(kǒng )ろしく思うとも言(❌)った。
「泉ちゃん、お出(🅰)いで」
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