それも(🐸)そのはずです(🔼)。あれはただの(🍺)俗謡でもなくて(🌈)、古(gǔ )い歴(lì )史のある朝鮮征(🚝)(zhēng )伐のおりの凱(kǎi )旋(xuá(👣)n )がい(🚞)せ(📛)ん(📗)の曲だと聞きま(🥜)す。おそらく、(🔡)昔の仙(xiā(🍳)n )台(tá(👰)i )武士(shì )は軍(🔥)いくさの旅から帰(🏫)って来(🦐)て、(🛁)たがいに(🛵)祝いの酒(☕)をくみかわし、手(❗)拍子でも打(💿)ちなが(💹)ら、心ゆ(🕯)くば(🌡)かりあの歌を(📲)合唱した(🎬)ものでありま(📬)したろう。陣(🗞)中(🐰)の(😠)着物(🗑)も解き、(🌾)重い刀もわきに(💳)置いて(🅰)、(🍏)ふ(💌)たたび妻子(🥨)に迎えられた時のよろこびは、いくら歌(🤠)っ(Ⓜ)ても歌(gē )いつくせ(🕗)な(🥝)いよう(😅)なものでありまし(🚮)た(🚢)ろう(😮)。
布施ふせさん(🥓)はそれをよく(📟)覚(jià(📟)o )えていて、ある日わたしに歌(🦈)って(🌓)みせて(💶)くれました。どうして布施さんの口からそ(⭕)んな古(gǔ )い歌(🚺)の節が出てきたかと言い(💹)ま(🏻)すに、君(🏛)(jun1 )の家がらはこの地方の郷士として(💥)代々(🏜)仙台侯に(💙)仕えてきた歴(lì )史が(✈)あるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌は、(🍈)甲高(🧡)(gāo )い女(🐢)(nǚ )の声よりも、む(🌲)しろ低い(🐖)ところ(⏯)を歌え(🏣)る男(nán )の声に適していて、ゆっ(🚋)く(🦐)り(⛎)歌うべきもの(🎮)だそ(👼)うです。あれを(🐨)わたしに歌(🚋)(gē )って聞かせる間、し(👚)ばらく布施(shī )さん(♐)は「(🍜)時」と(🏄)いう(😞)ものも忘れ(📍)ているようでし(🍎)た。いかにもゆっ(🛏)た(😾)りと迫らない(💓)でし(😰)か(😹)も深(shēn )く(🥄)聞え(🎇)る古風な歌(gē )に耳(❄)を傾けていま(🌍)すと、(👅)その抑揚のある節の一つ一つが実に(🎎)長くつづいて行きました。切れたかと思うと、ま(⛲)だ(🈁)続(xù )いているような(👘)ものでした(🤛)。
ここに一人、(👡)耳(🌇)のいい(📙)人が(🗒)ありまし(👖)た。
わたしも(⛏)これまでい(🚸)ろい(⛳)ろな人に会いま(⏯)した(👟)が(🥨)、この古着屋(wū )さんほどいろいろなことをやった人(🦀)を見たこともありま(🔌)せん。絵(💓)(guì )の具(🆘)屋の手代(dài )、紅べに製造業(🥗)、紙すきなどから、朝(👶)鮮貿(👽)易と(➡)出かけ、帰って来(🚿)(lá(🏝)i )て大阪で紀州(zhōu )炭ずみを売り、東京へ引っ越(🌡)して来てまずガラス屋に雇わ(🤷)れ(💭)、そ(🌹)の(🤠)次(cì )がくつ屋(wū(🤽) )となってこうもり(🔡)屋を(🧗)兼(jiān )ねたと(🈂)言(🚛)いま(👽)す。
「いや、遠い(🕎)と(➰)ころをよ(🎨)くた(🕧)ず(🏴)ねてきてく(🌈)れまし(⛳)た(🔮)。木像は(🥗)わたしです(🕊)が(🐓)きょうはだれ(🆔)にも会えませ(🔢)ん。わた(🎏)し(⏰)もこ(⛽)ん(⬆)なうすぐらい(🐿)ところにいるものですか(🎎)ら、このお寺(sì )の小僧が見物(wù )人を案内し(🤕)て来ては、わたしの鼻の先(💇)へろ(🚳)うそくの火(🌗)(huǒ )を突(tū )きつ(🈺)け(🚜)るので(🐜)、だいじな鼻を焦がして(💐)しまった。あの(💙)小僧(😛)も気(🔇)がきか(🚍)ない(❕)。もうす(🐛)こ(😺)しでわたしは大やけ(🏙)ど(🚮)をするところで(📣)したよ。これでもわたし(🚖)は人(🥜)間らしいも(🎹)の(🌷)の(😮)尊(😕)(zūn )いところ(🏁)を(🏔)持(⏪)(chí )っているつも(🙁)りで(💤)す(🍟)。見に(🥪)来てくださ(🚱)るなら(🍷)、そうい(🐐)う(➡)もの(⏩)を見てい(🏃)た(🌍)だ(⚓)きたい。あんまり(🛄)見(🔙)世物扱い(💔)にされ(🥔)たくはありません。」
房(fáng )州ぼうし(🔂)ゅう(🏥)の小(xiǎo )湊(🏝)こみ(🦑)なとに近(🔽)い(🐦)村に住(🛅)む農家の若い主人が、このわたしを誕生寺(sì )たんじょ(🎥)うじのほうへ案内しようと言(yá(🌶)n )ってく(😈)れ(😥)ました。
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