(🖐) 六
(🤶)源吉(jí )はいきな(📉)り(🚉)――いきなり顏をなぐられた(🆙)、と思(🥀)つた。自分の(🦀)體が瞬(🥚)間ゴ(🆖)ム(⛴)マリのやうに縮まつたの(💨)を感(gǎ(🙋)n )じた。
「こ(🤼)の野(🤱)郎達(dá )案外(🥙)、皆(jiē )強情(😿)だ! 土(tǔ )ん百姓の癖(🛋)に生意(yì(🏺) )氣しや(🕥)が(👟)ると――(🛡)」
(🥫)次は(🎛)、四(sì(🗝) )十位の(🥄)百(bǎi )姓(📇)(xìng )で(😲)、壇に上る(🕐)と、いきな(⏳)り手をふり※(「(🛃)廴+(😼)囘(🆘)」(🏅)、第4水準(zhǔn )2-12-11)は(🍍)しながら、醉(🙏)つた眼(yǎn )を皆の方(👜)へす(👪)えて「俺達(♓)は…(🌁)…」とか「そこで以(yǐ )て(💒)、故に…(🐞)…」と(🌌)か「(🔹)そして須く(🎎)…(🈚)…」「しなければならないんであります。」そんな(🐾)ことばかり云つた。ぐ(🔧)でん(🐕)/\に醉拂つてゐ(💭)た。皆(jiē )が笑(xiào )つた。誰かゞ、そんな(🔓)奴(🛍)(nú )は下(🏔)ろ(💌)せ、(🕡)とか、下(🔊)(xià )りろ(🚫)とか(🐪)叫んだ。その百(💧)姓(🍘)は、臺の上で(🍖)見得を(🍱)切つてみせると、(🔰)身(🗼)體(tǐ )をフラつかせ(🈲)ながら壇を(🔜)下りた。もと旅役者(🎼)に入つてゐたことがある男(nán )で(🌕)、醉(zuì )拂ふと、昔(📘)(xī(🌺) )の型物の眞(⛺)似をするので、(❤)皆んな知(zhī(💡) )つてゐ(📄)た。
(🍬)源(🌬)(yuán )吉は、どつこいしよ、(💰)と(➕)云つた風に腰をあ(🖐)げて、表(biǎo )へ出て(💻)行(háng )つた。
俺は、村(🌪)にゐたと(💳)き(🐈)から、(💧)君とちがつて、ど(🌹)うしても落(luò )付いてゐることが出(chū )來な(📁)か(🛠)つた。こん(🍸)な(🧒)生活でな(🐲)い、(🤞)も(🖥)つと(🌁)い(🏰)ゝ、本當(🐨)(dāng )の生活があると、(🍳)い(🔎)つでも、考(🦂)へてゐた。何んであるかちつと(🌕)も分らず(⬜)に、そればか(🎩)り(🌖)考へて(🚇)ゐた。が、今(jīn )に(🌗)なつて、俺(🥚)達(🙇)がどん(📉)なところ(🚲)に轉(zhuǎn )ば(🍥)うが、轉(🐕)(zhuǎ(🎹)n )べる(🤸)ところは決(🙉)つて(🔬)ゐる、といふこ(👤)とが(👬)分つた。分ら(🛡)されたん(🥕)だ(🌞)。君はきつ(🖋)と、こん(💦)なことを云ふやうになつた俺を笑ふだらう。笑はれて(🍋)も仕方ない(🐞)人間だ(🤭)。然し、俺(🗨)(ǎn )は、俺達皆が一體(tǐ )ど(💐)ん(🐳)なもの(👻)であり、どんなことをして(📹)居り(💣)、それがこの(🌻)社會にどんな役(📚)目(🖍)(mù )と(🛁)、(🍽)待(🐋)遇をうけてゐるものであるか、か(❎)ういふこと(🙃)を、こ(🤟)ゝへ來(lái )て(🐶)か(🌲)ら初めて知るやうになつた(🚹)。百姓(🌙)も、(🆖)この(😒)ことは分(🥄)(fèn )らなければ(🎸)ならないことだ。こゝには、(⛄)こつそり、さ(🦗)ういふことを研(🥙)究し(🌉)てゐる人達がゐるんだ。俺も一寸顏(🌈)を出すやうになつて(🏇)か(🥣)ら、ぼんやりながら分(fè(💵)n )りか(🆙)けてき(💤)た。そ(🔏)して(🤽)、(⭕)俺はびつくりし(😎)てゐ(💁)る(🏡)。こ(🍊)の世(shì )の中が大變な(💈)からくり(🐵)から出來(lái )てゐるといふことを初(chū )めて(👨)知(🤺)つた。そして、そ(➡)のどれもこれも(⏫)が(🎪)、皆(👧)、「(⛸)俺達(🐯)の」頭に(📽)成る(🗃)程とピン/\くるもの(🔳)だ。
差配に掛合つ(🍬)ても結局駄(duò )目だとい(🤰)ふこと(👸)が分り、そこへもつ(🕦)て行(háng )つて差配のと(🎈)つた傲慢(🛍)な態度のこと(🔺)か(🎵)ら、カ(🤯)ツ! とした元氣で、す(☕)ぐ地主に掛け(🚸)合(hé )ふことに、手は(😇)ずがきめら(📅)れ(🆗)て(🙄)し(🏟)ま(🎼)つた(🦄)。校長先生の「北海道の宗(zō(📀)ng )五郎(🚞)」が時機を得て(💆)、三人も、そ(🍗)の大きな役(🤦)目を引き受(shòu )けるも(😙)のが百姓の中から出た程だつた。
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