然(⚪)(rán )し二分もしないで(🦅)、歸つてきた。醉(zuì )つた眼(yǎn )を(🌼)すゑて。土(📍)間(jiān )に立(👓)つて(📧)ゐた。それから(🐷)表の方(📦)を一寸見た。そして(🐔)、何(🌗)か考へ惑つてゐた。が、チエツ! と舌打(👷)ちする(🏏)と、家(🎂)へ上つ(✅)た。源(🚾)吉(jí )は(🤶)すぐ、押(♐)入れから(🧜)、垢でベ(🏟)ト/\になつた丹前(qián )をとり出し(⏲)て、それ(✉)を頭からかぶると、寢(🔯)てしまつた。由(yó(😄)u )は(💜)、隅の方(🕤)(fāng )で、さ(💸)うい(🕌)ふ(🏅)兄(xiōng )を(🍴)、(🌙)半ば恐れ(🔰)な(💶)がら、然しじいと見てゐた。
「こ(😸)の野(yě(🦖) )郎共、串(👺)だ(🐪)ん(🌊)ご(🏮)みた(🌜)いに、(🏐)手前(qián )え等ば(⚓)つき(🗿)さして、警察に、渡してやる(🛷)から――今に、食(shí )はねえめに會ふな! (❔)役(🛋)人(👑)ばつれて行(háng )つ(🏞)て、お前達の(🌂)ものビ(😙)タ/\片ツぱしから差(🍪)(chà )押(⏰)へ(🌡)てやる(✌)から。」(⚓)
「お芳(📃)、隣りの(⚽)、あの、なんて(🍗)か、――石か、―(📌)―石だべ、(🏮)石さ云つ(🌃)た(🗜)どよ、さうやつて。」
母親はま(😒)だ(🎪)、とぎれ、と(🐯)ぎれにく(🔴)ど/\云つた。
源吉達(dá(🐜) )は、もう雪も固(gù )まつ(🍏)たので、山へ入る時期(qī(🕳) )だつた(👱)けれ(🐄)ども、この方が(🍖)片付(🚧)くまで行けなかつた(🔟)。それに今では皆(🎣)、そんな處でない、と思ふほど、興奮し(🕖)てゐた。石山の家(🌎)(jiā )に寄(jì )り合つて、(💏)色(sè(🎊) )々の(❣)話をきいたり(💢)し(🐬)てゐるうちに、殊に(❓)若い百姓な(🚍)どは、「地(dì )主(✒)つ(💤)て不埓だ!」(📓)さういふ理窟の根據(🦅)が分つてく(🈸)るのが出(🚒)(chū )てきた。始(shǐ )め「(📅)さう(⬜)かなア」と(🔥)思つ(👭)て、フ(🆕)ラ/(🈳)\した氣持のものが、「野郎奴(💹)(nú )」などと云つ(⛎)てきた。澤山集るこ(🐳)とがあると、校長先生(shēng )は(🗄)、手(shǒu )振り(📦)や、身(shēn )振(📇)りまで(⏹)して(🚂)、「佐(zuǒ(🔭) )倉宗(🍖)(zōng )五郎」や(📯)「磔(🔧)茂左衞(🤙)門」(🚃)など(🍔)の(🗿)義民(mín )傳(chuá(🔔)n )を(😠)話してきかせた。それが、處が(🏓)、理(🛒)窟(kū )なしに百姓(xìng )の頑固な(🕐)岩(🌡)ツこ(🏷)ろのや(🔭)う(♿)な胸のすき間(jiān )々々から(🤵)、にじみ入(rù )つて行つた。それ(🔧)から、(🔌)笑談のやうに、「(💞)北海道(💓)の宗五(😣)郎」(🥌)とい(💬)ふ(🐺)奴が、(🐿)何處かから一(🐏)人位(wèi )は(🐙)出(👭)たつて惡くない(🦋)だ(🏹)らうさ、と云つた。すると、朴(pǔ(🏊) )訥な百姓(🍙)は、眞面目に、考へこんだ(🌲)。
母が「ま(🛺)あ/(📥)\」と云(📸)ふと(🔲)、
それから後、源吉は(🕰)一言も云はなかつ(🕌)た。始(shǐ )終(⏮)、(🆕)腕をくんだまゝでゐた(🔀)。
「お前え達のやる(📱)ことツ(🌡)たらそつたらごとだ。」(🍜)
源吉(🐖)は上り端に腰を(🥢)下(xià )すと、やけにゴシ(🍩)/(💎)\頭をか(😷)いた。
(📀)先生は(🕙)小便(🐵)(bià(⤵)n )をしな(🏣)がら、「や、お晩(🦁)。」と(💏)、何(hé )時も(🎵)のザラ/\(🐻)した聲で云つた。
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