で(📉)彼はつい(🥃)に一策を案じ、わざ(🥌)わざ孔(🖲)子の(🍾)留(liú(🀄) )守(shǒu )を(⌚)ねらって、(🙊)豚の蒸肉を(🌦)贈るこ(🍴)とにしたのである。礼に(⛪)、(🚪)大夫が士(shì(🥊) )に物を贈った時、士が不在で(🍄)、(🙆)直接(🐙)(jiē )使者と応接(🔡)が出来な(😸)かった(🗞)場合には、士は翌(🌡)日大夫(🐭)の(🍕)家に赴(🚛)(fù )いて、(👰)自ら謝(🕹)辞を(🐗)述(shù(♌) )べな(🔼)けれ(🐻)ばな(♟)らないことにな(🐹)っている。陽貨(🚏)はそこをねらったわけであっ(🍣)た。
(📆)季孫(sūn )きそん(🍅)、叔(shū )孫し(🌔)ゅくそ(🗞)ん、孟(🌶)孫もうそ(🏄)んの三(🕎)氏は、(🙎)ともに桓公の血(xuè(🔇) )すじ(🍅)をうけ(💤)た(🔜)魯(lǔ )の(🐪)御三(sā(🏛)n )家で、(🎄)世(🗓)にこれ(📘)を三桓かんと称した。三桓は、代々大(🌠)(dà(🌨) )夫(🔨)の職を襲つぎ、(😘)孔子の時代に(🕝)は、相むすんで政(🐫)治(👯)をわたくしし、私財(cái )を積み、君(🈲)主を無視(shì )し、あるい(👼)は(👞)これ(⛴)を追放(fàng )するほど、専(💽)横のか(🎻)ぎりをつくして、(🕴)国民怨(yuàn )嗟の的になってい(🍔)た(🚄)。
楽長(🙊)は、自(🐻)分の(🍑)見(jiàn )る眼が悪いとはどうしても思えなかっ(✉)た。で(🈳)、
「3(💔)むずか(🤔)しいのは(😈)温顔を以(yǐ(📜) )て父母に仕えることだ。現に代って仕事(💺)に骨を折ったり、(⚓)御馳(🕛)走(zǒu )があるとそれを親(qī(❣)n )にす(📤)すめ(🛒)たりする(😋)だけ(🍮)で(💲)は、孝(🤖)(xià(🌉)o )行だと(🈂)は云(yún )えな(🎞)い。」
(🤚)4むろん彼(🗒)(bǐ )は、仲弓の(🤬)問題にかかわり(📡)なく、(🌂)これま(🤞)でにも(🐼)そ(📃)の点(⤴)(diǎn )に力(🌲)(lì )を入れ(😉)て門人(🏺)たちを教(🎦)(jiāo )育して(🥣)来たのである(🕔)。彼(bǐ )がつとめて「利」について語ること(📞)を(🐘)避け、たまたま(🐤)それを語ることがあって(📲)も、常(🤞)に(🤮)天命と(🌝)か、仁(rén )とかいうようなこ(🌾)とと結びつけて話すよう(🏨)に注(🍫)意(🕴)して来(😤)たのも、(🙇)そのためである(😷)。また彼(🍜)は(🔮)、機会あ(🎁)るご(🤥)とに(⚾)、(🕞)門人達(🍒)の我執を戒めた。そして、(🍚)「(🏧)5自(zì )己の意見にこだわって、無(♑)(wú )理強いに事(shì )を(🤫)行(🉐)っ(✝)たり(🏌)、禁止した(⛳)りするのは君(jun1 )子の(🕜)道でない。君子の行動を律する(🚤)ものは、(🏬)たゞ正義あるのみだ。」(🐥)と(🐚)説き、6彼(🏾)(bǐ )自身、(🐃)細心(xīn )の注(zhù )意を(🤛)払って、(⤵)臆断を去り、(🗿)執着を絶ち、固陋(🏯)を矯(jiǎo )ため(🚃)、他との対立(🆕)に陥らぬようにつと(⏩)めて(⛵)来たものである。
「8(🐵)父(fù )母に仕えて、その悪を默過(guò )す(💈)る(⛎)のは子の(🎲)道でな(🍽)い。言葉(yè )を和らげて(🕉)これを諌(🦁)むべきだ(🗒)。も(♋)し父母が(🧙)聴(🚋)かなかったら、一層敬愛の誠を(㊙)つく(🌜)し、機を見ては(🍃)諌めて、違わ(🧗)な(💂)い(😶)よう(😿)にせよ。どんなに苦(😑)しくても(🍷)、(🕚)父(fù )母を怨(yuàn )んではな(🐦)らない(🐚)。」
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