「3(🚟)むずかしいのは温顔を以(yǐ )て父母(mǔ )に仕えることだ。現に代(🌌)って(📉)仕事に骨(📊)を折(shé )っ(🆔)た(💒)り(💓)、御馳走が(🏙)あるとそれを親にすすめたりするだけでは、孝行だと(🐯)は云えない。」
「それはそうと、仲(💐)弓はこ(🛎)のご(💙)ろどう(➿)して(🐿)いるかね。あれも斑牛(niú(🐊) )の子で、神(🎯)様のお気(⚡)に召さ(🀄)ないとい(🍻)う噂も(🍔)、ちょいちょい聞くよ(🛰)うじゃが。……」
楽(🌰)(lè )長は、雲を隔て(⛷)て(㊙)日を仰ぐような感じで、孔子(zǐ )の音楽論を聴い(🙂)ていた。しかし(➗)、孔子の最(zuì )後の(🧜)言葉(yè )が(🎾)彼の(🥖)耳(🏕)にはいった(🤦)時、(🧖)彼の胸(xiōng )は急に(🙁)う(😣)ず(🍪)き出した。そして(🚒)孔子(🏇)に「邪(👆)心(🌜)があ(🍖)る」と云(yún )われても仕(shì )方がない、(🏫)と思(💸)(sī )った。
1 子曰く(✅)、学んで思(🈶)(sī )わずば(🐆)則ち罔(くら)し(😯)。思うて(🕦)学ばずば(🙃)則ち(🥧)殆((🖼)あやう)しと。(爲政篇(⌛))
3孔子は(🏯)暗(🔇)然と(🐣)なった。彼(👱)は女子と(👷)小人とが、元(yuá(👖)n )来如(rú )何(hé )に御しがたい(🖐)ものであ(🎯)るかを、(🛏)よく知(🎱)(zhī(⏩) )っていた(🔜)。それは彼等(🏀)(děng )が、親しんでや(🎩)れ(😩)ばつ(🔚)け上(🚂)(shàng )り、遠(yuǎn )ざけ(🦎)る(🍒)と(⛰)怨む(🤲)から(📧)であっ(🥂)た。そし(🍃)て(😖)彼は(🎸)、今や(📤)仲弓(gōng )を讃めることによって(🚮)、(🈷)小人の心(🤔)がいかに嫉妬心によって蝕(💶)まれてい(😎)るかを、(👔)まざ(🐐)まざと見せ(🍻)つけられた。彼(bǐ )は考(😢)えた。
「ど(📀)う(🎁)致しまして。先生の(👱)お眼は、それこ(⛴)そい(🌧)つも(🕺)湖(🦌)(hú )水(🕷)のよう(⛅)に澄(chéng )ん(👲)で居(🐶)ります。」
子(🈹)、仲(zhòng )弓を謂う。曰(yuē )く、犂(🏛)牛りぎゅうの(🈸)子し、(🆓)※(🤵)(「馬+辛」、(👲)第(dì )3水準1-94-12)あかく(➗)し(🔑)て且つ角よ(😟)くば、用うる(🧡)こと勿(🏥)なからん(🙃)と欲(yù )すと(♋)い(🤺)えど(🖨)も(🐔)、山川(chuān )其れ諸こ(💁)れを舎すてんやと。
孔子(zǐ )は踵をかえした。そして、(🏴)赤毛の牛を(🧤)指さしながら、再(❌)(zài )びいった(🚊)。
と(🔆)いうのであった(🆖)。これも子游に(🕯)対(🎁)するのと大同小異(📧)で、少々(🏯)怒(♑)りっぽい子夏に対する(🛥)答えとしては、(🚧)先ず当然(rá(🖇)n )だ。
(楽長は、(🚌)最高の(🍷)技(jì )術は(💒)手や喉か(🌡)ら(📈)生(shēng )れるも(🍼)の(🥘)で(🕞)なくて、心(xīn )か(😺)ら生(shēng )れる(😹)ものだ、という(㊗)事だけは、ど(🐉)うやら(👂)わかった(🛠)ら(🛳)しい。彼の音楽もこれからそろ(🧠)そ(💡)ろ本(🚁)物(wù )になるだろう(🤷)。だ(⛩)が彼は、(📿)私(🐁)の音(yīn )楽論がそのま(🙃)ま人生(🔥)論でもある、ということには、ま(🎖)だ気がつい(✔)ていないらしい。究極(jí )の目標を(🚝)音(yīn )楽の技術(shù(😤) )に置いている彼とし(➖)ては、或はやむを得ない(⛅)ことかも(🔸)知れない。しかし急(👼)ぐ(🙋)こ(🐭)とはない。いずれは彼も、(🚥)人生のための音楽(lè )とい(🕰)うこと(👅)に目(mù(✳) )を覚ます(🍒)時(shí(🏉) )が来(👸)るであろう。彼は(🦅)元(📹)(yuán )来真(zhēn )面目な人間なのだか(🐱)ら。)
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