(🎡)側に立つてゐた巡査(😣)が、さ(🌱)う(👆)云ひながら、腰にさ(🏕)し(🌸)てゐた鞘(🕓)の(📫)まゝの劍をもつて(🎌)、滅(miè )多打(🔝)(dǎ )ちに(🍰)、源(⛄)吉(jí )をなぐりつけ(🍠)た。すると(🔑)、(💴)二、三人の巡査もよ(👿)つて(📕)きて、ふ(🏻)んだり、(👑)蹴(🔖)(cù )つ(🤹)たりした。――源吉は、「夢中(zhōng )」(📙)に(🍀)な(🥖)つてゐた。そ(🛶)れから(🤳)少(😔)し手をゆるめた。
「お(🍁)晩でした(👚)。」誰かゞさう云(🛃)つて通つて(💐)行(háng )つ(🐽)た。
「(👞)どうだ(🎞)?」
誰(🐻)か(🤽)後で野生(🎯)(shēng )的(🍫)(de )な太(🍆)々しい聲(🕊)で叫ん(🔼)だ(😭)。さうい(🚘)ふ瞬間(🔂)(jiā(🦃)n )であつたので(🥞)皆はその方を見た。――源(yuán )吉(👴)だつた。
百姓達は(✖)二人三人(♋)(rén )一緒になつて、今日の(💒)こ(👠)と(🍋)を話(huà(🌓) )しなが(😾)ら歸つて行(🤛)つ(🍐)た。外は(💸)まだ風はやんで(🎮)ゐな(🛫)か(🆗)つた(📝)。百姓(xì(💅)ng )達は厚い肩を前の方(🔵)(fā(🔵)ng )へ(🏗)圓(yuán )め、首を外(wài )套(🏦)の襟の(🍎)中にちゞめて(👶)、外(wài )へ出て行(🔶)つた。
「皆(😎)(jiē )に代つて、一(yī )通りのことを(🏉)お話しし(🦒)ます(👊)。」さう(🛋)前置(🍓)きをして石山(shā(🌈)n )は、百(😿)(bǎi )姓にはめづらしいは(⏰)つきりした、分つた云(yún )ひ振(zhèn )り(🖍)で(勿論、百姓な(🚱)どが殊更に(😻)改まつ(🏜)たときによ(🔧)く(⏸)ある(🎽)、變(biàn )な漢語も使(shǐ )つ(💫)た(🦅)が)――自分達は、犬(quǎn )や豚などより、もつと(💋)慘めな生活(👬)(huó )を(🧦)してゐること、――ところが自分(💼)達は(🥅)何(hé )時(⭐)(shí )か仕事をなまけた事でもあつたか(🥒)。――では、何故か(🏠)。自(😄)分達がいく(🍓)ら働いても(🤦)働(dò(🥕)ng )いて(📤)も、とても何んの(🚅)足しにもならな(🎍)い程貧窮し(💻)てゐるのは、實(shí )に(🗓)、(🐎)地主の(🌊)ためで(🚏)あるといふこと(🧑)を分り易く、説(🚠)明し、(👀)今度のやう(🆎)な場合地主(📰)に(🕺)小(xiǎo )作(zuò )料を收(✒)(shōu )める(🦃)こ(👖)とは「自分(🚨)達(dá )の(👢)死」を意(🐌)味してゐる、ナホ我々(🏜)百姓は(🎃)、(😩)高利貸の不當(dāng )な利(🛒)(lì )息、拓(tuò )殖(🖕)銀行の年(😍)賦にも、苦しめられ、それに税(📓)金が(🍤)かゝ(😇)つて(🗑)くる。そして出(chū )來(lái )上(shà(🐹)ng )つた(💘)ものは、肥(🍕)料や農(🗂)(nó(💖)ng )具に(🗑)も引(yǐn )合はない。かうまで、(🏉)自(👅)分達がな(🤒)つてゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我々は、皆(🍹)(jiē )ん(💵)なにお集(jí )りを願ひ、その方(fāng )策(🚪)をきめ(🏳)ることにし(📶)たいのだ(🐘)、と(🈵)結んで(📳)壇を下(xià )り(🏝)た(🗺)。百姓達は、聞(👬)き(🚩)慣れない言葉が出(👗)る度に、(🍗)石山(shān )の方を見て、考へこむ風をした。が、苦しい生活の事實を(🦁)石山に云はれ、百(🤐)姓は、「今更のや(👠)うに」、(🥩)自(zì(🛹) )分達(🌲)自身の慘め(🆘)さ(🔵)を、顏の眞ん前に(🉑)とり出(chū )さ(📦)れて、見(🐞)せら(🚳)れ(❗)た(💠)氣がしたと(🕡)思(🐩)(sī(⛽) )つ(🦏)た。石山が壇(tán )から下(xià )りる(👱)と、急(🔌)にガ(👊)ヤ/\し(🗻)出し(✂)た。今石山の(🐚)云(🍏)つた事について、あつちでも、こつちでも話し(🔧)合つた。一番前にゐ(🗂)た年寄つ(👯)た百姓が、「とんでも(🎦)なえ(🐳)、(🗑)おつかねえこと(📼)云ふ(🐣)もん(🐧)だ。」とブツ/(🥉)\云つたのを石山はおりる時に(🍫)聞いた(🐲)。
ガヤ(🌗)/\が靜ま(🥓)つてきた。しばらく石山はつツ立つ(🗂)てゐた。
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