「そういう(👅)祷(dǎo )り(🥥)なら、(🉑)私(sī )は(🆒)もう久しい間祷って(🥓)いる(🌹)の(🚭)だ。」
「(⏪)共に(💊)学ぶ(📻)こ(🚬)との出(chū )来る人はあろう(♟)。しかし(🐈)、その人(🌗)たち(👋)が(✨)共に道(🏖)に(🍢)精進することの出(chū(🕘) )来(🛠)(lái )る人であると(📬)は限らない。共に道に精進することの(🏷)出来(lái )る人はあろう。しか(💵)し、(❎)その人たちが(😡)、いざと(🔉)いう時に確乎(🌚)たる(⛹)信念に(🌯)立って行(🧦)動(🍴)を(🦐)共にしうる人で(🚑)あると(♟)は限らない(🏴)。確(🌨)乎たる信念(👡)に立って行動を共にしうる人(rén )はあろ(🔼)う。しかし(💻)、(👭)その人たちが、(⛱)複(fú(🎳) )雑(zá )な現実(shí )の諸(zhū )問題に当(😈)面(🏺)(miàn )して、な(🖕)お事(⛴)を(📥)誤(🏊)ら(😷)ないで共(gòng )に(🏸)進(🚑)み(🛑)うる人で(😨)あるとは限らない。」
「共に学ぶこ(🧕)との出来る人は(📅)あろ(🐁)う。し(🔮)かし、(❎)そ(🚁)の人たちが共に道に精進する(🐑)ことの(🗨)出来る人であるとは限らない(📊)。共に道に精(jīng )進することの出来る人はあろう。しかし、その人(ré(✴)n )たち(🐔)が、いざ(✍)という時(shí(👉) )に確(🎍)乎(⚽)たる信念に立っ(🍤)て行(🏵)動を共にし(🌎)う(🛃)る人(rén )であ(👑)るとは限らない。確(🕍)乎た(⏹)る信念(niàn )に立っ(🔙)て行動を共(🐕)にしうる(🕛)人はあろう。しかし、その(⏲)人(🌇)た(💩)ち(💪)が、複雑な現(🤝)(xià(📃)n )実(shí )の諸問題(tí )に当(🚴)面して、なお事を誤(🛁)らないで共に進み(🚋)うる人であるとは限ら(🎛)ない。」
「私(sī )が何を(🍐)知っていよう。何も知っ(🔞)て(⛄)はい(🕖)な(🌜)い(🦓)のだ。だ(🥝)が(💊)、もし、(🤖)田(🧖)舎(shè(🍡) )の無知(zhī )な人(🤡)(rén )が私(sī )に物(wù )をた(🤥)ずねるこ(👐)とがある(🎇)として、それが本気(🚖)(qì )で誠(chéng )実でさえあれば、私は、物事の両(liǎng )端を(🏖)たたいて徹(🏒)底的に(🦓)教(jiāo )えてやりたいと思う。」
二(😂)(è(🤪)r )五(❄)(二三〇(♑))
先師のご病気が重(🔂)くなった(🅱)時(🚪)、子(zǐ )路は、いざという場(🌲)合のこ(🍋)とを考慮して、門人たちが臣下の礼を(🔮)とって葬儀を(🌳)とり行(🕯)うように(👂)手は(🍤)ずを(🤚)きめ(⏰)てい(🦑)た。その後、病気がいく(🤱)らか軽(qīng )く(🙏)なった時、(💱)先師はそのこ(🕉)とを知(zhī )ら(🦄)れて、子路にいわれた。――
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