三(一八(bā )七)
七(二一(yī(🐒) )二)
「先生の徳(dé(💄) )は高山のような(🔂)もの(⛓)だ。仰げば仰ぐほど高い。先(xiā(♓)n )生の信(🔡)念(💣)は金(jīn )石のよ(🎧)うなも(😅)の(⛸)だ(🏌)。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉しがた(➡)いのは先生の(⤵)高遠(🌇)(yuǎn )な道(🦏)だ。前にある(🍞)かと思うと、た(🅱)ちまち後ろ(🗾)に(🌡)ある。先(xiān )生(shē(⏱)ng )は(🕉)順序を立(🤾)てて、一(yī )歩一歩(bù(➕) )とわれわれを導き、われ(🆎)わ(⛔)れの(🕴)知識(🕙)をひろめ(🤨)るには各種の(🥛)典(💲)(diǎ(🌼)n )籍(🏳)、文物制度(dù )を以(📝)(yǐ )てせら(📛)れ、われわれの行動を規(🌔)制(zhì(🍡) )するには礼(lǐ )を以(🛴)てせられ(🛳)る。私はそのご指(zhǐ )導(😪)の精妙さに(🌓)魅(➿)(mè(🧔)i )せられて、や(🏒)めようとして(📗)もやめることが出来ず(🦗)、今日まで私の才(🧢)能のかぎ(🐐)りをつくして努力して来(lá(🚳)i )た。そして今で(✊)は、ど(🛷)うなり先(xiān )生の道の本(běn )体(🧠)(tǐ )をはっき(🚥)り眼の(🙁)前(qián )に見る(🐵)ことが出(chū )来るような気(qì )が(🍁)する。しか(💓)し、(🌁)いざそれに追いつい(🧝)て捉えようとすると、(🏘)やはりど(👙)うにもならない。」
無きを恥じら(📄)い
○ 孝(xiào )経によると(🖐)、曾子は孔(🎂)子に(😃)「身体髪膚これ(💠)を父母に(🌕)受く、(🗒)敢て毀(🚺)傷せ(➰)ざるは孝(xiào )の(🚨)始(🐏)な(🕣)り」とい(🌴)う教え(❌)をうけている。曾子(🧝)は(🥎)、それ(📘)で、手や足(💘)(zú(🏺) )に傷のないのを(😽)喜(🙆)んだことはいうまでもないが(💤)、(🛴)し(📫)か(🍸)し、単(💶)に身(🚂)体のことだけを問(🖇)題にしていたのでな(❓)いことも(😁)無(🎪)論(lùn )で(🔟)ある。
ここ(🍳)ろまどわず、(🍒)
「(👻)有能にして無(😻)能(néng )な人に(🏀)教(jiāo )えを乞い(💛)、多知にして少(💈)知の人にものをた(🏽)ずね、有っても無(👦)きが如く内に(👌)省み、充実(shí )して(🔕)い(⛺)ても(📰)空(💶)虚(xū )なる(💊)が如(👼)く人にへ(🏬)り下(🎶)り、無法を(🗂)いいかけら(💷)れても相(🌘)手(📦)に(📝)なって曲(🙁)(qǔ )直を争(zhēng )わない。そうい(㊗)うことの出来(lái )た人がか(🍣)って私の友人(✡)にあったの(👗)だが。」
先師はそれだけいって退(🍓)か(🌬)れた。そのあと司敗(bà(🐍)i )は巫馬期(qī )ふ(🌧)ばき(🔔)に会(🌲)釈し、彼(bǐ )を自分(fè(⛽)n )の身(shēn )近(jìn )か(😶)に招い(🕺)てい(♏)った(⏯)。――。
曾先生が病床にあられた時、大夫の孟敬(🖐)子が見舞に行った。する(⛵)と、曾先(xiān )生が(🅾)いわれた。―(😴)―
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