そ(🌤)の場(chǎng )はそれで済んだ。しか(🤺)し仲(🥡)(zhò(🕉)ng )弓に対(🧟)(duì )する(🔜)蔭口はやはり絶(jué(🆗) )えなかった(🏴)。いうこと(⛄)がなくな(🤳)ると、結局彼の(💝)身分がどうの、父の(👮)素行(👃)がどうのと(🥏)いう話になって(😦)行った(🐋)。むろ(🛒)ん、(🚗)そんな話は、今(jīn )に(👓)始まったことでは(📔)なかった。実(shí(😹) )をいうと、孔(😫)子が仲弓を(🕑)特(😿)(tè )に称揚し(🌁)出し(🥢)たのも、その人物(🎺)が(⛴)実際優れ(♿)て(💁)いたか(🛸)らではあった(🍽)が(🍁)、何とかして(🕰)門人た(🕳)ちに彼(bǐ )の真価を知らせ、彼の身分(🧑)や父に関する噂(zǔn )を話題に(🌕)させな(🏳)いよう(💬)にし(🛂)たいためであった。ところが、結果はかえって反対の(🤙)方に(📅)向いて行った。孔(🔐)子が彼を(🌋)讃(📹)(zàn )めれば讃めるほど、(⬆)彼(🎹)の身分(fèn )の賎し(🐱)いこと(🔪)や、彼の父の(🎓)悪(🤡)行が門人たちの(😂)蔭口(🕘)(kǒu )の種(👴)になるのだっ(🎄)た(🖲)。
「何、弁舌(🛸)?――弁など、(🛠)どうでもいいではないか。」(🍔)
しかし、(🏐)ただ一(yī )人(ré(📯)n )の門(mén )人でも見捨(shě(🤦) )てるのは、決し(👿)て(🌬)彼の本意ではなかった。そして、考え(🐧)に考えた末、彼(✂)は遂に(🥔)一策を(🐳)思(📎)いついた。そ(💣)れは、仲(zhò(🖊)ng )弓(gō(🥂)ng )にけ(🥩)ちをつ(🍹)けたがる門人(🔕)たちを(🔳)五六名つ(🔠)れて、(⛏)郊(jiāo )外(🚸)(wài )を(😶)散策する(🌟)ことであった(💻)。
楽長(🏂)は、もう默っては居れなくなった。
と答え(🕚)た(⏬)。仲弓は(🕳)、孔子が(👘)この言葉によ(😖)っ(📫)て、彼に(💶)「敬慎(➖)」(🆙)と「(🚓)寛恕」の(⏺)二徳を(⚽)教えたものと(🍂)解して(💍)、
使(shǐ )者(zhě )の報告にもと(🎫)づいて、孔子が陽貨の家(jiā )を訪(🚅)ねたのは、(🕣)午(wǔ )近(jìn )いころ(🛏)であっ(🉐)た。すべては豫期(🐭)どおりに(🏷)運(yùn )ん(💨)だ。彼は留守居(🤫)(jū )の(💔)もの(⬛)に挨拶(✈)(zā )をことづけて、安心して帰(🎷)途につい(🦒)た。ところが、どう(🍴)したことか、その途(tú(🌡) )中(🎭)で、ぱったり陽貨(🌀)の(🚾)馬車に(🏗)出っ(㊗)く(💝)わしてしまったのである(🔭)。
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