(奏楽の失敗が、(🥊)もうこれ(👹)で(🥛)三(sān )度(dù(🥐) )目(🐏)だ。)(🚻)
す(❇)ると陽貨(🗡)は、(🤲)ここぞ(🥐)と(👮)ばかり、三の(🕠)矢を放った。
孔子(zǐ(📖) )は踵を(🧢)かえした。そして、赤毛の牛を(💒)指さしながら、再びいっ(🛒)た。
「8父(🚣)母(🦄)に(🔳)仕えて、その悪(è )を默過するのは子の(😤)道(🔪)でない。言葉を(🏵)和らげてこれを諌(🚫)むべ(⏩)きだ。もし(✨)父母(🐆)(mǔ )が(🥌)聴(🚩)かな(⌛)かった(🚜)ら、一(yī )層敬愛(🕝)(ài )の誠をつくし、機を見ては諌めて(👍)、違わな(🎗)いようにせよ。ど(🗻)んな(😃)に苦し(Ⓜ)く(🤵)て(🛵)も、父母を怨ん(🦉)ではならない。」
仲弓は寛仁(🍧)大度で、も(🍖)のにこせ(📟)つか(♑)な(💷)い(🤩)、しか(📧)も、徳行に秀で(💂)た高弟の一人な(👐)ので、それがまるで当っていないとはいえなかった。しかし、そ(🔧)れにし(🐟)ても、(🔘)讃めようが少し大袈(jiā )裟すぎ(📕)は(🏳)し(😞)ないか、といった(🔣)気分は(🎽)、門人たちの誰の胸に(🛄)もあ(🐇)った(📪)。
孔子は答(🚾)をうながした(🌾)。しかし樊(🕤)(fán )遅はもう(🍂)一(🥥)度「(🐌)はあ。」と答(🐒)えるより仕方(🎱)がなか(🤳)った(🥅)。
(楽長(zhǎ(👸)ng )は、最(zuì(🔊) )高の(🥝)技術(shù )は手(🐠)や(🎈)喉(hóu )から生(😣)れ(🃏)るものでなく(😜)て、心から生れ(♐)る(⚽)ものだ、という事だけは(🈹)、どうやらわかった(😪)らしい。彼の(🕝)音(💁)楽(📺)も(🐿)これからそろそろ(✂)本物になるだろう。だが彼は(🍱)、(💳)私の音楽論(lùn )がそのまま(🛵)人(🍢)生論でも(😯)あ(⛵)る、と(🔷)いうことには、まだ気がつ(🐐)い(🉑)ていないらしい(🌞)。究(jiū(🈷) )極の目標(biāo )を音(yīn )楽の技術に(😝)置い(🏘)てい(🤬)る彼としては、或はやむを得ない(💌)ことかも知れない。しかし急(jí )ぐ(🚾)こと(🏓)はない(♐)。いず(🤵)れは(🔉)彼も、人生のための音楽ということに目(mù )を覚ます(🗨)時が来るで(🈳)あろ(🙄)う。彼(⬇)は(⏸)元来(lái )真面目(mù(🕣) )な人(rén )間なの(🍗)だか(👦)ら。)(👮)
(👚)樊遅(🖨)(chí )は、案外(👌)平(🐃)(píng )凡だという感じがして(🧒)、こんなこと(🈳)なら、(🕶)あん(📐)なに考(kǎ(💤)o )えるの(🚳)ではなかった、と思(👐)った。
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