av 女優 ayami8

A「娘の保険(🌶)がさがりまして、(🔂)やっぱり娘の(✨)名儀で(🎵)こんにち入金のつも(🎦)り(🤽)で(😞)ご(👊)いす。」

A　だ(🍌)が、いったいこう云う(🥛)風に暗が(♊)りの中に美を求める傾向が、東洋人に(😅)の(💺)み強いのは何(🌂)故であろ(🛬)うか。西洋にも電(💛)気や瓦(🤛)斯ガ(📣)スや石油のなかった時代があ(🧢)った(♍)のであろう(📤)が(📈)、寡聞(🍾)な私は、彼等に蔭(⛔)を喜ぶ(🐬)性癖があることを知ら(📟)ない。昔から(🐴)日(🗜)本のお化けは脚がな(🏹)いが(🕰)、西(🤢)洋(🗒)の(🥈)お化けは脚があ(🔗)る代りに(🏦)全(🏞)身が透きとおっていると云う。そんな些細な(🏰)一事でも分るよう(🦌)に、われ／＼の空(🥋)想に(🧐)は常(🐴)に(🛄)漆黒の闇があるが(☝)、彼(🐾)等は幽霊(🍖)をさえガ(👪)ラスの(🖌)よ(📿)う(🥧)に明(🔋)るくする。その(🚇)他日用のあら(⛑)ゆ(✴)る(🏏)工藝品(🦌)に(🍔)おいて、(🐇)われ(👮)／＼の好む色が闇の(❓)堆積したものなら、彼(🏹)等の(🌇)好むのは太陽光線の重(🉑)なり合った色であ(♋)る(🚲)。銀器や銅(✊)器でも、(✴)わ(📬)れらは錆の(🔢)生ず(🎦)る(🚺)のを愛するが(🎐)、彼等はそう(🐌)云うも(🕙)のを(🐾)不(☔)潔であり非衛生的(🔏)であ(🈴)るとして、ピカピカに研き立てる(🚷)。部屋の中もなる(🛴)べく(🖤)隈を作らないよう(🚴)に(🏂)、天井や周囲の壁(📠)を(😺)白っぽ(🚙)くする。庭を造る(🎡)に(🌯)も(🌥)我等が木深い植え込みを設ければ、彼等は平ら(🐾)な(💋)芝生(🚓)をひろげる。かく(🤮)の如(👧)き嗜好の相違は何に依っ(🥉)て生じたので(🏇)あろうか。案ずるに(🕐)わ(🥙)れ／＼(💾)東洋(☕)人(🕢)は己れの置(👉)かれ(🤟)た境遇の中に満足を(⛷)求め、現状(🚥)に(🚐)甘ん(😙)じよう(💤)とする風があ(💅)るので、暗(🔎)いと(🚦)云うこと(⏬)に不平を感ぜず、それは仕(🔪)方のないものとあき(🛄)ら(💻)めて(😥)し(🈸)まい、光線(🚥)が乏(🚗)しい(🤖)なら乏しいなりに、却っ(🤖)てその闇に沈潜し、その中に自おのずからな(🍋)る美を発見(⏫)する(🛒)。然る(🚎)に進取(👄)的な西洋人は、常により良き状態(🧀)を願って已(📜)やまない。蝋燭から(🐬)ラン(🔉)プに、ランプから瓦斯燈に、瓦斯燈から電燈(👕)にと、絶え(🐬)ず(🔁)明るさを(🧐)求め(✖)て行(🔔)き、僅(🖋)かな蔭をも払い(🛎)除(🍶)けよ(🐬)うと苦心(😬)をする。恐らく(😿)そう云う気質の相違もあ(🧑)る(🕢)のであろうが、しかし私は(🚐)、皮膚の色の違いと云う(🈵)ことも考えてみた(🆑)い。わ(💠)れ(✔)／＼(👭)とて(💄)も昔(🍜)か(🏾)ら肌が黒いより(🧒)は白い方を貴いとし、美し(🚓)い(🦅)とも(🏛)したことだけれども、(📽)それでも白皙人種の(🏞)白(💤)さと(🎂)われ／＼(🔤)の(📻)白さとは(💴)何処(🅾)か違(🎬)う。一人一人に(🎽)接近して(📱)見れば、西洋人より白い日本人があり、日本人(⛽)より(🎠)黒(🚚)い西洋(🏵)人(🙎)がある(🛎)よう(💪)だけ(♿)れども、その(😷)白さや黒さの工合が違う。これは私の経験から(🐷)云うの(🌛)である(😍)が、(🌙)以前横浜(🏜)の山手(🕔)に住んで(🌏)いて、日夕居留地の外人(🐸)等と行楽を共にし、彼等の出入する(👊)宴会場や舞蹈場へ遊びに行って(✒)いた時分、傍で見ると彼(💁)等の白さをそう白(⬆)いとは感(🦎)じ(🎿)なかったが、遠くから見(📕)る(💆)と、彼(🍱)等(🌓)と日本人と(⛩)の差別が(🌟)、実に(🆑)はっき(🎡)り分(💫)る(🗓)の(👁)であった。日本(🗳)人でも彼等に劣(💆)らな(😐)い(🖍)夜会服を著つけ、彼等より白い皮膚を(🍩)持ったレディーがいる(🔜)が、(⚽)しかしそう云う婦(🙋)人が一人でも彼(🚉)等の中に交る(🌊)と、遠くから見渡した(🔜)時(🐄)にす(🤑)ぐ見分けがつく。と云う(🛳)の(🥍)は、日本人(💽)の(😿)はどんなに(🔧)白くとも、白い中に微かな翳かげりがある。その(🍿)く(🅱)せそう云う女たちは(🚔)西洋人に負けない(💡)よ(😊)うに、背(🔪)中から二の(🐔)腕から腋の下まで、(🧦)露(🥑)出し(🐠)ている肉体の(💴)あ(🍭)らゆ(💨)る部分へ濃い白(🛋)粉を塗っているのだが、それ(😖)でいて、(🔟)やっぱりその(🏫)皮膚の底に澱んで(🐧)いる暗(🏛)色を(📽)消(🎴)すことが出来(⛓)ない。ちょ(🌑)うど清洌(🔅)な水の底(👞)にある汚物が、高い所(🍘)から見下ろ(🛁)すとよく分るよう(🆚)に、それが分(♒)る。殊に指の股だ(🔐)とか(🏤)、小鼻の周(🔚)囲だとか、襟頸だと(💪)か、背筋だと(🤙)か(🔂)に、ど(♓)す黒い、埃の溜ったような隈(🐇)が(😫)出来る。ところ(🙌)が西洋人の方は、(🎯)表面が濁って(🚼)いるようでも底が明(✋)るく透き(🕢)とおっ(🥔)ていて(🥎)、体じ(🐼)ゅうの何(💋)処にも(💘)そう云(🛳)う(🤯)薄汚い蔭が(😧)ささ(🕉)ない。頭の先から(🍖)指の先(🔀)まで、交(🈳)り気がなく冴(🛺)え(🏬)／″(🍍)＼と白い。だから彼(🌓)等の集会(🏳)の中へ(🧓)われ／＼(💢)の一人(🌇)が這入り込むと、白紙に一点薄(📩)墨のしみが出来たようで、われ／＼(⬜)が(🌘)見て(🍤)もそ(🕶)の一(🛵)人が(💼)眼障りの(📻)ように思(🔏)われ、あまりい(🎬)ゝ気持がしないのであ(🚽)る。こうしてみ(✔)ると(🔽)、かつて白(👮)皙(📷)人種が有色人種を排斥した心理が頷(📚)けるのであって、白(✂)人中でも(🎪)神経質な人間に(🍛)は、社交場裡に出(🛵)来(〰)る(🦄)一(🚑)点のしみ、一人か二人(🔆)の有色人さえ(😥)が、(🧣)気にならずにはいな(📃)か(❇)ったのであ(🙆)ろう。そう云えば、今日ではどうか知らないが、昔(📱)黒人に(🔪)対する迫害が最も激し(😗)か(⛩)った南北(🌦)戦争の時代には、彼等の憎し(📃)みと蔑みは単に黒人のみ(🖼)な(💚)らず、黒人(🔜)と白(🦅)人との混血児、混血児同(☔)士(🏂)の混(🐔)血児、混血児と白人(👀)との混血(🥜)児等々にまで及んだと云う。彼等は二分(🌗)の一混(😉)血児、四(🅱)分(✍)の一混血児、(🍶)八分の一、十(🍥)六分の一(🍸)、三十二(🚧)分(♋)の一(😂)混血児と云(🔚)う風に、僅かな黒人の血の(⏺)痕跡を(🕔)何処までも追究して迫害(🗜)しなけれ(😋)ば已(😕)ま(🧖)な(🍀)か(🔯)った。一見純粋(😷)の(🔠)白人と異なると(🚈)ころの(㊙)ない、二代(✂)も三(💟)代も前の(📊)先祖に一人の黒人を有するに過ぎない混血児(🎪)に対しても、彼(🍀)等の執拗な(🕖)眼は(🤪)、ほんの少(🏻)しばかり(🛅)の色素が(🍁)そ(🕴)の真(🐕)っ白な(👰)肌の(👴)中に潜んで(🍶)いるのを(🕙)見逃さなか(😙)っ(🌶)た。で、かくの如きこと(🌁)を考(🎧)える(🏎)に(🏂)つけて(📻)も、いかにわれ(🎐)／＼黄色人種が(🏓)陰翳と(🐅)云うものと(🥠)深い(🎓)関係にあるかが(😬)知れる。誰しも好ん(🖼)で自分たちを醜悪な状態に置(🥎)きたがらないもので(🏪)あ(⤴)る(🔬)以上、わ(🥇)れ(🏅)／＼が衣食住の用品に曇(🤬)った色の物を使い、暗い(🏩)雰(🔙)囲気の中(🤣)に(🏍)自分たちを沈め(🌤)ようとするのは当然で(🍴)あって、われ／＼の先祖は(🅿)彼等の(🆕)皮膚(⛷)に翳りがあることを(🌍)自(📜)覚してい(🆕)た訳で(🤭)もな(😂)く、彼等より白い(🐢)人種(🔚)が存(🎏)在する(🎽)ことを知っていたの(💗)ではない(💓)けれども(⛏)、色に対(🍲)する彼(🚛)等(⛸)の感覚が自然とあゝ云う嗜好を生んだもの(💹)と見る外(🔁)はない(🏊)。

Aと、妙子は(🧚)弁解と(📟)も付かずに(📚)云っ(🏑)た。

Aこう云(🛰)っ(🌨)て信一は地袋の中から、奈良人(⏯)形の猩々(🏷)や、極(🌚)込(😍)細工きめこみざ(⬛)いく(💬)の尉じょ(😱)う(🌔)と(👁)姥うば(🐢)や、西京さいきょ(🕐)うの芥子けし(🕺)人形、伏(🔫)見人形(🕑)、伊豆蔵いずくら人形な(➿)どを二人のまわりへ綺(💁)麗(💢)に列べ、さま／″＼の男女の姿をした首人形を(🔔)二畳程の畳の目(🧤)へ数(🚘)知れず(🗝)挿し込(😵)んで見せた。二(🛅)人は布団へ(🎉)腹這いに(🚐)な(⏸)っ(🐨)て、髯ひげを生やしたり、眼をむ(👒)き(🧝)だ(🕝)したりして居る巧(😸)緻な人形の表情を(♈)覗(😈)き(📫)込むよ(📡)うに(💓)した。そうし(😮)てこう云う小さな(🌆)人間の(🚫)住む世界を想像した。

A「あの(🔶)お方は、やつぱ(😍)りあそこで(🌐)、たつ(🚈)た(♋)ひとりで遊んでゐ(🤼)るのだ(👖)らうね。」浦島は、(🕰)いかにもやるせないや(🤬)うな溜(🎃)息をついて、「私にこ(👴)んな綺麗な貝(💚)をく(❓)れ(😬)たが、(👞)こ(📠)れはまさか(⌛)、食べる(🕕)もの(🌎)ぢやないだらうな。」

A外ほかに、(🔆)屋(🆚)根と扉と(🐉)びらの(😧)附い(👏)た(🚅)厳い(🐐)かめしい形の位牌(🧚)いはいが二基ある。一つの扉には葵あお(🏆)いの紋もん(🛀)があ(🏩)って、(🖌)中(🃏)に「贈正一位大相国公尊儀(🗓)」と刻し、(🔁)も(🤠)う一つの(👅)方は梅(🏭)鉢(💹)うめばちの紋で、中央に「帰真(🔎)　松誉貞(🗓)玉信女霊位」と彫ほり、その右に「元(🥓)文げん(➿)ぶん二年巳み年」、左に「壬(👅)みずのえ(🐾)十一月十日」とある。しか(📧)し主人はこの(🥋)位(🏙)牌についても、何も知るところ(💓)はないら(⚾)しい。ただ(🚡)昔(🎌)から、(💷)大谷(🕔)家の主君に(😮)当る人のもの(⛺)だ(⭕)と云われ(🎫)、(✡)毎年正月元日(✍)にはこの二つ(📕)の位牌を礼拝す(🦔)るのが例になっている。そし(😤)て元文の(🍓)年号のあ(🗻)る方を、ある(🥋)いは静御(🍇)前(🗽)の(📉)ではな(🔉)いかと思います。と(🌄)、真(🏚)顔まがお(🤭)で云うのである。