バラエティ番組《無 修正 喪服》2行目ライン
無 修正 喪服あらすじ
○ 本章は(🔂)一六九(jiǔ )章の桓(✏)※(「魅(mèi )」の「未(⚽)(wèi )」に(💛)代(dà(🙎)i )えて「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあつた場合の言(yán )葉(🎇)と(🔯)同(tóng )様、孔子の強い信念(➰)と気魄(pò )と(🤱)をあ(🌭)ら(📍)わした言(🥖)葉で、論(🛣)(lùn )語(🔈)の(🥛)中で極めて目立(lì )つ(💬)た(🌺)一(yī )章であ(🐫)る。
先師に(😹)絶無とい(🍓)えるものが四つあっ(🤗)た。それは、独(👞)善、執着、(🗣)固陋、利(lì )己(🐗)である(🛒)。
「私は、君(🔉)子とい(🐳)うものは仲間(jiān )ぼめ(🧥)はし(👟)な(🍢)いも(🔚)の(🍧)だ(🦗)と聞い(🐖)ていますが、やはり君子(zǐ )にもそれが(🙏)ありましょうか。と申しますのは、昭公は呉ごから妃(fē(🖱)i )き(😮)さ(💬)き(🎷)を迎えら(🍛)れ、その方(fā(🦄)ng )がご自(zì )分と(⬛)同性なために(⏸)、ごまか(🎽)して呉(wú )孟(😓)子ごも(🙂)うしと呼んで(🐌)おら(🍄)れるの(🈯)です。も(🐄)しそれでも昭公(gōng )が礼を知(zhī )った方(fāng )だといえますなら、世(shì )の(🛎)中(📔)(zhōng )に誰か(😶)礼を知(zhī )らない(🌋)ものが(🚭)あ(🎦)りましょ(💹)う。」
子(zǐ(🌒) )罕しかん第(🥔)九
本(😧)篇には古聖賢(xián )の政(🛰)(zhèng )治道を説いたものが多(duō )い。な(🖼)お、孔(kǒ(🐹)ng )子の言(🎹)葉(🌤)のほかに、(🛳)曾(🏫)子(zǐ )の言(yá(🛸)n )葉が多数集(jí )録(⛸)されて(🏨)お(🕗)り、しかも(💡)目立つて(🅿)いる。
「そういうこ(🦁)とを(👞)してもいいものかね。」
「(🌳)楽師の摯(💋)(zhì )しがはじめて演奏(zòu )した(💨)時にきいた(🔡)関雎(🧀)かん(😾)しょ(👀)の終(zhō(🖍)ng )曲は(🧠)、洋々(🤕)として耳(ěr )にみち(🥢)あふ(🎯)れ(📚)る(🎊)感が(🍘)あった(🐧)のだが――(💴)」
「(🚷)かりに(🤤)周公(🤙)ほどの完(wán )璧な才能がそなわ(🎷)っていても、その才(cái )能(✊)にほこり(🕞)、他人(rén )の長所(🍚)を認めな(👄)いような人であるなら(📸)ば、もう見(🏢)どころの(👄)ない(❤)人物(wù )だ(🎵)。」
○ 孝(xià(🍧)o )経(jī(🚗)ng )によると、曾子は孔子に(😷)「身体髪膚(fū )こ(🎱)れを父母に受(😺)く、(🛒)敢て毀傷せ(🕌)ざるは孝の始(🚺)(shǐ )なり(🐨)」(🎀)という教(🥨)えをうけてい(🌫)る(🔰)。曾(🛴)子は、それ(🎴)で、手や足に傷(🏻)のな(☝)いのを喜(🍜)んだこと(❇)はいうま(🚋)でもない(💺)が、しかし(🍧)、単に身体(🐁)(tǐ )のことだけを(🐜)問題にしていたのでな(👜)いことも無論で(🔤)ある。
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