「仁という(♈)も(🐴)の(🍋)は(❄)、(👄)そう(🏊)遠くにあ(🏫)るものではな(🎫)い。切実に仁を(🚳)求(⛵)(qiú )める(⏩)人に(👏)は、仁は刻下(xià )に実現される(📙)のだ。」
と(📏)あるが、もう私も(🔉)安(🚩)心だ。永い間(jiā(🌪)n )、おそ(⛓)れつつ(👿)し(🧝)んで、(🦎)この身を(📭)け(🙌)がさ(🖐)ないように、どうや(👎)ら(❕)護りお(⬆)おせ(🆖)て(👌)来たが、これで死ねば、もうその心労もな(🕸)くなるだろ(🏘)う(🔐)。あり(⛷)が(🐴)たいことだ(🐐)。そうではないかね(♊)、み(⛄)んな。」(📪)
「君子は気持(🔉)がいつも平和でのびのびとしている。小(🥉)(xiǎo )人は(🗾)いつもび(😄)くび(🈵)くして何かに(🦆)お(📸)びえている。」(📩)
一九(二二四(🐟))
本篇には古聖(shèng )賢の政治道を説い(🙈)た(🍮)ものが多い。なお、孔子の言葉(📊)のほかに、(🔝)曾子の言(💗)(yán )葉が多(duō )数集録(lù )されて(🙉)おり、しかも目(mù )立つている(👹)。
○ この一(yī )章は、一般(😖)(bān )の個(gè(⛏) )人に対(duì )する戒(jiè(🚄) )め(🔎)と(🤑)解するより(🏮)も、為政(zhèng )家(💳)に対(😉)(duì )す(🖐)る戒めと解(jiě )する方(fāng )が適(🎷)当だと思(sī )つた(😧)ので、思い切(🙃)つて右(🔘)の(📕)ように訳(⌛)した(👡)。国民(mín )生活(huó )の(🌞)貧困と苛察な政治とは、古来秩(🛠)序破(pò )壊(huài )の最大の原因(🚎)なの(💣)である。
先師のご病(bìng )気が重く(🗜)な(💦)った(🐄)時、子路は、いざという(🌻)場合のことを考(⤴)慮して、門(mén )人(rén )たち(🎿)が臣(🥘)下の礼をとっ(📪)て葬儀をとり(🐿)行(háng )うように(🎾)手はずをきめて(🚹)い(🏢)た。その後(hòu )、病気がいく(💡)ら(👕)か軽くなった時、先師はそのこ(🕊)とを知られて、子路にいわ(⛄)れた。――
つつしむ(🚙)ここ(🎖)ろ。
二九(🌘)(二三四)(🚍)
子貢が先(xiān )師にい(👂)った。―(🐢)―(❄)
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