「そうか。しからば、そ(🤖)の方は正武隊(duì(🐜) )に預け(🚔)るか(🗜)ら、兵(bīng )糧方ひ(🕤)ょうろうかた(🙃)の供をいた(❎)せ(📺)。」
とうとう、半(bàn )蔵は他の庄屋た(🌮)ちと共(🌊)に、(💠)道中(zhōng )奉(🌕)行か(✂)ら(⚫)の沙汰さたを九月末まで(🐲)待った。奉(fèng )行(háng )から(📒)話(🌜)(huà )のあった(🔠)仕訳書上(🗒)帳(👉)しわ(🌮)け(🍹)か(🕓)きあげちょうの郷里から届いたのも差し(⏺)出してあ(🤨)り(🥉)、木曾(céng )十一(🧑)宿総代として願(yuàn )書も差し出して(🚒)あ(🌊)っ(📕)て、半蔵(🌨)(zāng )ら(🕠)はかわるが(🗽)わる神田(tián )橋(🦈)かん(🔶)だばし外(🍶)(wài )の屋(🔒)敷へ足を運んだ(🍪)が、そ(🦇)のたびに今すこし待(dà(🌀)i )て(🍥)、今すこし待てと言(yán )われるばか(✊)り。両(liǎng )国(🏙)十一(➖)屋(wū )に(📣)滞在す(🙃)る平助(zhù(🥨) )も、幸(xìng )兵衛もしびれを切(qiē(🍺) )らしてしまった。こんな場(🔱)(chǎng )合(hé )に金(⚫)を使った(♉)ら、尾州あたりの留守居役(🌋)を通(tōng )し(🔟)ても、もっと(🌼)てきぱき運(🤐)ぶ(💧)方法(fǎ(💻) )がありは(⌛)しな(🧕)い(⛹)か(✨)などと(🕎)謎(🤵)なぞをかける(🎾)ものがある。そん(😬)な(😇)無責(🐔)任な人(🚵)の言(💖)うことが一層(cé(🈷)ng )半(🍄)蔵をさ(🍶)びしが(🌴)らせた。
池田屋(wū )の変(bià(♈)n )は六月五日(rì )の早(zǎo )暁(😙)のこと(👍)であった。守護(💊)職、(🗾)所(🚘)司代しょしだ(🏾)い、(🎆)および新(xīn )撰(zhuà(🏥)n )組しんせんぐみ(🥗)の兵はそ(😽)こに(🐣)集まる諸(🙂)藩(🔻)の志士二十余(🌰)名(míng )を(🔀)捕えた。尊攘派の勢力(lì )を京都に回復し、会津あいづ(🧠)と(⏲)薩摩さつ(👼)まとの支持する(🐌)公(❇)武(🈶)合体(🗒)派の本拠を覆(💬)くつ(🐝)が(🍍)えし、筑波(bō )山つくばさんの(🗜)方(fāng )に拠よ(🕤)る一派の水戸の志(zhì )士(🚀)たちとも東(dōng )西(📉)相(📫)呼(hū )応(🔊)し(🖌)て事を挙あげようと(🚚)した(🏐)それらの種々の計(jì )画(✝)(huà )は、与党の一人(rén )ひ(🕗)とりな(🌧)る(📛)近江(⛷)人(🕉)(rén )おうみ(🥘)じ(🚑)ん(💷)の捕(🔏)縛(🐬)(fù )より発(fā )覚せらるるに至った。この出来事があっ(🥂)てか(☝)ら、長州方はもはや躊(🈂)躇ちゅう(🎖)ちょすべきでないとし(🙆)、(🍍)かねて(🗄)準備していた挙兵上京の行動に移(🗾)り、それを探知した幕府(fǔ(🔑) )方(fā(🏦)ng )もよう(🤖)やく伏見、大津(jīn )の辺(fǎ(🌞)n )を警(✏)戒(🐗)するよ(🐪)うに(🥟)なっ(😝)た。守護(hù )職(zhí )松平(píng )容保(🏚)か(🍏)たもり(🍈)の(🎣)にわかな参(cā(🤪)n )内さんだいと共に(🏨)、九門(mén )の堅(🔕)(jiān )くとざされたころ(💄)は(🥃)、洛(luò )中の物情騒(📗)然たるものが(🐓)あった。七(😀)月(💰)十(🏰)八(🚡)日(rì )に(📍)は(🏧)三(🐺)道(📮)よりする長州方の進軍がすでに開始されたとの報知し(📱)らせ(🥥)が京(jīng )都(🔐)へ伝わっ(💰)た。夜(yè )が明(mí(🍫)ng )けて十九(🎨)(jiǔ )日とな(🍟)ると、景蔵は(🌗)西(xī )の蛤御門はま(📅)ぐりごもん、中立売(mài )御(🌏)門(mén )なかだちう(🚆)りごもんの方(fāng )面にわ(🚱)くよう(🚂)な砲(pào )声(⛑)を聞き(👸)、やが(📰)て室町(dīng )むろまち付近(jìn )より洛中に延焼した火災(zā(🕯)i )の囲(tōng )みの(🏍)中(zhōng )にいたとある。
「そ(🍐)んな(🌭)ことを言うと天(tiān )誅てんちゅう(🐮)だ(💃)ぞ(❎)。」(🎗)
この真(zhēn )木和泉の死について(🏓)、景蔵(💸)の所感もその(🤙)手紙(zhǐ )の中(💐)に(✡)書き(🌌)添(📕)えてある。尊(zū(🔥)n )王と攘夷と(🍄)の一(yī )致結(🔞)合(hé )をね(🍿)ら(🌫)い、(🏠)それによっ(🤳)て世(🏰)態(tài )の変(🕯)革を促(♓)そうとした安政以来の(👢)志士の運動は、事(🌬)(shì(☕) )実において(📓)そ(🌞)の(🍵)中(zhōng )心の(🥐)人(😲)物を失ったとも(🛩)言ってあ(🀄)る(🤲)。平田門人としての自分(🦕)らは―(🎺)―こと(🚩)に後進な(🔆)自分らは、彼(bǐ )真木(📠)(mù )和(🌡)泉が生涯しょうがい(🤧)を振り(🦓)返って見て、もっ(🤥)と自(zì )分らの進路(🐋)(lù )を見さだむべき時に(🤤)到達したと言って(🧙)ある。
「(🚢)宮川(📭)先生(shēng )で(🍄)思(🎻)い出しました。」と隠居(🤩)は言った。「手(shǒu )前(🥕)が喜多村瑞(🕐)見(🚰)き(➡)たむらずいけ(🎩)んというかた(♋)のお供をして、一度神奈川(chuā(🍿)n )の牡丹屋ぼたんや(😁)にお(🌋)訪たずねしたことがござい(🌦)ました。青(qīng )山(shā(🦐)n )さ(💄)んは御存じな(💐)いかもしれま(🤘)せんが、こ(🤹)の喜多村(cūn )先生がま(👭)た変(🌤)わ(🙀)り(📑)物と来てる。元(😀)は(🔄)幕府の奥詰(🆎)おくづ(🚉)めのお医者様(🕉)です(📞)が、開港当時の函館はこだての方へ行って長いこと勤(qí(👸)n )めていら(🔠)っしゃ(🎳)るうち(🚊)に、士分に(💎)取り立てら(🆑)れて、(😩)間(jiān )も(〽)なく函館奉(fèng )行(háng )の(🎬)組頭でさ。今じゃ(🔦)江戸へお帰りになって、昌(🏁)平校し(😙)ょうへい(⚓)こうの頭取とうどりから御目付(監察)に出世な(🐼)す(🎐)った。外(wà(🈸)i )交掛がかりを勤めておいでで(🧝)す(🍱)が(👱)、あの調(diào )子(zǐ )で行きますと今に(👉)外(🏏)国奉行(🦄)でしょう。手(💮)前(🗳)もこんな旅(lǚ )籠屋(🌝)渡世(🎬)(shì )はたごや(😜)とせいをして見(jià(🕍)n )ていますが、あんな(🚧)に出(chū(🎮) )世(📷)を(😇)なす(🍦)っ(📟)たかた(📵)もめずらしゅうござ(📓)います(🌨)。」
「い(🐳)かがですか。おしたくができ(💈)ましたら、出か(🍔)け(🌦)ましょう。」
「い(😌)え、お邪魔かもし(⭕)れませんが、道(dào )中でおはきください。それでも宅が心(🚜)がけま(🌔)し(🉑)て、わざわざ造らせた(😄)ものです(🎨)よ。」
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