黒沢 せつ ね7

A　キクちゃ(⬜)んは黙って起き(😑)た(🐙)。

A「己は貴様の為替(🔒)を(🧗)盗んだに違ひないよ。返せと云ふなら(🍴)返してやるし、(❓)来いと云ふなら(🐺)何処へで(⛎)も行くさ。それ(♌)で(🆒)話が分つてゐるか(😞)ら(😭)い(🕣)ゝぢや(🌁)ないか。」(🔘)

A二十

A　私(😚)はこの「お伽草(🕺)紙」といふ本を、日本の国難打開のために敢(🍄)闘してゐ(🚣)る(🚥)人々の寸暇に於ける慰労のさ(🍖)さ(⏮)やかな玩具として恰(📶)好のものたらしむべ(🌝)く(❎)、この(💬)ごろ常に微熱を発してゐ(👋)る不完全のからだなが(🍈)ら(😼)、(😛)命ぜられては奉(🗞)公の用事に出(👉)勤した(➰)り、また(🦌)自(🕛)分(🤝)の家の罹災の後始末やら何やらしながら、(🎬)とにかく、そのひまに少しづつ書きすすめて来たのである。瘤取り、浦(🛥)島(🧖)さ(🐩)ん(🍃)、カチカチ山、そ(🍘)の次に、桃(🖲)太郎(🥚)と、舌切雀を(😜)書い(🎺)て、(🤼)一応この「お伽草紙」(👥)を完(👀)結(🌦)させようと私は思(🙄)つて(💱)ゐたのであ(🙈)るが、桃太郎の(🍐)お話(😬)は、(💼)あれはも(🌺)う、(🏈)ぎりぎりに単純化せられて、日本男児の象(🔋)徴のや(⏩)うになつてゐて、物語とい(😪)ふよりは詩や歌(🌯)の趣きさへ呈してゐる。もち(🌍)ろん私も当初に於いては、こ(🗒)の桃太郎をも、私の物(⛔)語(👌)に(🍯)鋳造し(🃏)直すつもりでゐ(🔛)た。すな(👳)はち私(📠)は、あの鬼ヶ島の(🌁)鬼といふ(🍟)ものに、或る種の憎む(😚)べき(🙂)性(👢)格を附与してやらうと(🍛)思(⬆)つて(👄)ゐた。どうしてもあれは、(📄)征伐(🎅)せ(🐟)ずには置けぬ醜怪(🥊)極(🦎)悪無(🚤)類の人間として、描写す(🎢)る(🤹)つもりであ(👚)つた。そ(🙃)れに依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君(🔂)の共鳴を呼(🤺)び起し(👊)、而してそ(🚒)の戦闘も読む者の手に汗を(⛸)握らせるほどの真に危(🔣)機(🆕)一髪(💣)のも(🦗)のたらしめようと(🔹)たくらんでゐた(🤠)。（未だ書かぬ自分の作品の(📰)計画を(📷)語(🔸)る場合に於いては、(🌞)作者は(🗼)たいて(🏚)いこ(🍳)の(🔞)やうにあどけない法(📵)螺を吹くもので(📌)ある。そんなに(😪)、う(🦄)ま(👈)くは(🤺)行きませ(🐐)ぬ(😚)て。）まあさ、とに(🛠)かく、まあ、聞き給へ。どう(🎬)せ、気焔だが(🌊)ね。とにかく、ひやか(🍴)さずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神(📕)話に於いて、(⛷)最(🦆)も佞(🍾)悪醜穢の(📆)魔物は、やはりあ(💺)の万蛇頭の(♋)メデウサ(🛌)であらう(⏯)。眉間には狐疑の(🔳)深い(👱)皺(👍)が(😘)きざみ(👦)込(🤺)まれ、小(🌛)さい灰色の(🔒)眼には浅間(📶)しい殺意が(🙂)燃え、真蒼な(🌻)頬は(🏙)威(♒)嚇の怒りに震へて、(👀)黒ず(📱)んだ薄い唇は(🍮)嫌悪と侮(㊙)蔑にひきつつた(🐘)やう(🤹)にゆ(🙁)がん(🥔)でゐ(🙄)る。さ(🦂)うして(⏺)長い頭(🤡)髪の(🚿)一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇であ(🕞)る。敵に対してこの無数(🔯)の毒蛇は(🕹)、素(✅)早く一様に鎌首(🏬)をもたげ(🗜)、しゆつ(🍬)しゆつと気味悪(🚃)い音を(💦)立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、何とも知れずいやな気持に(🌡)なつて、さうして、心臓が凍り、からだ(😴)全(👃)体(⏭)つめ(🍐)たい石になつたといふ。恐怖と(🛫)いふよりは、不快(🏍)感である(🍬)。人(🅱)の肉体(❕)よりも、(🎐)人の心に害を加へる。こ(✍)のやうな魔物は、最も(🤘)憎むべ(🚢)きもの(🦔)であり、かつ(🔍)またすみやかに(🏳)退治しな(🈳)け(🏢)れ(🍜)ばならぬ(👌)もので(🐔)ある。それに較べると、日本の化物は単(⛄)純(🦈)で、(🕸)さうして愛嬌がある。古寺の大入(💅)道(🥡)や(📀)一本(🧞)足の傘の(🛺)化(😧)物などは、(✊)た(🌾)いてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごら(🕡)んに(⏪)入れて以て豪傑の乙夜丑満(⛄)の無聊を慰めて(😖)く(🔁)れ(👨)る(⛳)だ(🚜)け(🚈)のものである。また、(🍊)絵本の鬼(🤼)ヶ島の(👜)鬼たち(🛩)も、図体ばかり(🥇)大きくて、猿に鼻など引掻(💕)かれ、あつ！　(🐘)と言つ(🏷)てひつくりか(🚮)へつ(➿)て降(🔐)参したりしてゐる。一向にお(🍐)そ(🤔)ろしくも何(🕜)とも無(🛑)い。善良な性格のも(🌄)のの(🌍)やうにさ(🎒)へ思はれ(💆)る(🔱)。それ(🙏)では折角の鬼(👩)退(🌕)治も、甚(🛥)だ気抜(🛹)けのし(👰)た物(🏙)語になるだらう。ここは(😹)、どうし(🎆)てもメデウサの首以上の凄(🙎)い、(📻)不(✡)愉快(🍛)きはまる(🆔)魔物を登(🚾)場させな(🦆)ければな(🖋)らぬ(🤝)ところだ。それでなけれ(💂)ば(🥚)読者の(🔔)手に汗を握ら(🐻)せるわけ(🤞)に(📉)は(🥨)いか(😤)ぬ。また、征服者(🗄)の(🏡)桃太郎が(😚)、あまり(🚯)に強くては、読者(🤹)はかへつ(🚱)て(✏)鬼のは(👞)う(😰)を気の毒に(👨)思つたりなどして、(💅)そ(😶)の物語に危機一髪(🈂)の醍(♎)醐味は湧いて出な(🙊)い。ジ(🏖)イグフリイ(🤓)ド(💂)ほ(🎵)どの不死身ふじみの大勇者でも、(🦍)その(🎭)肩先に一(⛩)箇所の(🗯)弱点を持つ(💾)て(😈)ゐたではないか。弁慶(🈳)にも泣き(🐨)どころがあ(👊)つ(🥓)た(🌋)といふし(🍝)、(📱)とに(🕴)かく、完璧の絶対(❕)の強者は、どうも物語には向か(🙈)ない(🏴)。そ(🙄)れに私は、自身が非力のせゐか、弱者の心理(🗿)に(🏬)は(🚹)いささか通(🎙)じてゐる(🕝)つもり(🌧)だが(🌤)、どうも、強者の心(🏈)理は、(✴)あ(⬆)ま(🚲)りつまびら(🌳)か(🐁)に知(🔃)つてゐない。殊にも、誰にも絶対に(🌭)負けぬ完(🐜)璧の強者なんての(🗒)には、い(⛰)ま迄いちども逢つた事(🕗)が無いし、(🏙)また噂にさへ聞(🧖)いた事が無い。私は多少でも自分で(❤)実際に(🍸)経験した事で無ければ、一行も(🌄)一(🏖)字も書けない甚(📇)だ空想が貧弱の物語作家で(🏣)ある。それで、この桃太(🏒)郎物語を書く(🚜)に当つても、そんな見た事も(🏸)無(🐛)い絶対不敗の豪傑(🌼)を(⛷)登場させるのは何としても不可能なので(➿)ある(🤘)。やはり(🕐)、私の桃太郎は、(🌍)小さい時(🖥)から泣虫で、からだが(🍭)弱くて(🌧)、(🍻)はに(😜)かみ屋で、さつぱり駄目な男だつたの(👝)だが、人の心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨(🛄)嗟の地(👜)獄にたた(😮)き込む悪辣(😖)無類に(🌜)して(🧞)醜怪の妖鬼たち(〽)に接して、われ非力なり(➡)と雖も(🛵)いまは黙視し得ずと(📱)敢然立つて、黍団子(😗)を(🌤)腰に、か(📴)の妖鬼た(🐖)ちの(🛂)巣窟に向つて発足する、とでもいふやう(🤟)な事になりさうである。また(💄)あ(⛳)の、犬、猿(🔙)、(🚠)雉の三匹の家来も(🍎)、決(😂)し(🚜)て模範的な助力者(🏳)で(🏰)はなく、それぞれに困(💪)つ(🏻)た癖があつて、たまには喧嘩もはじめ(🕊)るで(🐈)あらう(💍)し、ほとんど(🍩)かの(🎏)西遊記の悟空(🦑)、(👩)八(🔢)戒、悟浄の如(🀄)き(🦇)も(👺)のの(🎤)やう(🆖)に(🏢)書くかも知れない。しかし、私(🧐)は(🤡)、カチカチ山(🙁)の(🐺)次に(🤦)、い(♟)よ(😿)いよこの(🔏)、「私の(❣)桃(🚲)太(⏫)郎(🖍)」に取りかからう(😻)として、突然、ひどく物憂い気持に(➡)襲は(📥)れたの(🥑)で(💗)あ(😤)る。せ(⛳)めて、桃太郎(🤞)の物語一つだけは、こ(🕘)のままの単(🍝)純な形で残して(🈵)置き(🌼)た(📐)い。これは、もう(🖤)物語(🦀)では(🕗)ない。昔(🚏)か(🌂)ら日本(🥂)人全部に歌ひ継がれて来た日本の(🚽)詩であ(🐧)る。物語の筋(😨)にどんな矛盾があつた(🤐)つて、か(🍏)ま(😠)は(🛴)ぬ。この詩の平明闊達(🥁)の気(🔧)分を、いまさら(🍷)、(🧘)いぢくり(⚽)廻す(😱)のは(📋)、日本(🔣)に対してすまぬ。いやしくも桃(😰)太郎は、(⚪)日本一とい(🛩)ふ(🕘)旗を持つてゐる(⛪)男で(🧡)ある。日本一はお(🏘)ろか日本二も三も経(🆔)験せ(🐩)ぬ作者が、そん(👜)な日本(♓)一の快(🥐)男子を描写(🎆)でき(🐄)る筈が無(😉)い。私(🏦)は桃太(📢)郎のあの「(💔)日本一」(🌩)の旗(🚕)を(📦)思ひ浮べるに(⬛)及(📯)ん(😑)で、潔く「私の桃太(🚴)郎物(😨)語」の計画(🕋)を放棄したので(😶)ある。

A「なぜ働かな(🔽)いのかしら？」僕は煙草をくゆ(🧒)ら(🕞)しながら、い(🌐)ま(😗)から(💌)ゆ(🌑)っくり話込(🦈)んでやろ(🔳)うとひそかに(🕒)決意してい(🦄)た。

A「―――(📓)何か、その(🦈)伯母さんに用(🔉)事でも出(🍨)来(🔩)たのかい(🌧)？」